Έχεις καθαρή συνείδηση;

• «πόσω μάλλον το αίμα του Χριστού, όστις διά του Πνεύματος του αιωνίου προσέφερεν εαυτόν άμωμον εις τον Θεόν, θέλει καθαρίσει την συνείδησίν σας από νεκρών έργων εις το να λατρεύητε τον ζώντα Θεόν;» (Εβραίους 9:14)

Σχόλιο: Δεν μπορείς να λατρεύεις τον ζωντανό και αληθινό Θεό, χωρίς καθαρή συνείδηση! Και η συνείδησή σου για να είναι καθαρή πραγματικά, πρέπει να καθαριστεί με το αίμα της θυσίας του Χριστού. Αυτό είναι δουλειά του Αγίου Πνεύματος.

• «Πλύνόν με μάλλον και μάλλον από της ανομίας μου και από της αμαρτίας μου καθάρισόν με.» (Ψαλμός 51:2)

Σχόλιο: Όταν ο προφήτης Νάθαν έλεγξε τον Δαβίδ για την αμαρτία του, τότε συνειδητοποίησε την αμαρτία του και από τύψεις ζητούσε επίμονα από τον Θεό το καθάρισμα της συνείδησής του, ώστε να μην τον κατατρώνε οι τύψεις. Όταν οι τύψεις της αμαρτίας είναι έντονες, τότε ο άνθρωπος δεν μπορεί να ησυχάσει όπου κι αν πάει. Θα ησυχάσει μόνο όταν εξομολογηθεί την αμαρτία του στο Θεό και ζητήσει τη συγχώρησή του. Ο Θεός δεν αρνείται την συγχώρηση του ανθρώπου όταν είναι ειλικρινής(1 Ιωάννη 1:9), που όχι μόνο θα συγχωρήσει την αμαρτία, αλλά θα καθαρίσει και την συνείδησή του από τις ενοχές, από τις τύψεις.

• «ήτις ήτο τύπος εις τον τότε παρόντα καιρόν, καθ’ ον προσεφέροντο δώρα και θυσίαι, αίτινες δεν ηδύναντο να κάμωσι τέλειον κατά την συνείδησιν τον λατρεύοντα» (Εβραίου; 9:9)

Σχόλιο: Η Λευιτική ιεροσύνη δεν μπορούσε να κάνει τέλειο κατά την συνείδηση τον λατρευτή. Ενώ τώρα έγινε διόρθωση και με την θυσία εξιλέωσης του Ιησού Χριστού, ο μετανοημένος αμαρτωλός καθαρίζεται και είναι τέλειος λατρευτής του Θεού.

• «επειδή τότε δεν ήθελον παύσει να προσφέρωνται, διότι οι λατρευταί άπαξ καθαρισθέντες, δεν ήθελον έχει πλέον ουδεμίαν συνείδησιν αμαρτιών· αλλ’ εν αυταίς γίνεται κατ’ ενιαυτόν ανάμνησις αμαρτιών· διότι αδύνατον είναι αίμα ταύρων και τράγων να αφαιρή αμαρτίας.» (Εβραίους 10:2-4)

Σχόλιο: Οι λατρευτές της Παλαιάς Διαθήκης, δηλαδή του Ιουδαϊσμού, είχαν συνείδηση των αμαρτιών τους, επειδή οι θυσίες που πρόσφεραν δεν γινόταν για να καθαριστεί η συνείδησή τους , αλλά για να θυμηθούν την αμαρτία τους. Τώρα στην Καινή Διαθήκη, δηλαδή στον χριστιανισμό, την αμαρτία σου την ομολογείς στο Θεό και αυτός και την συγχωράει και καθαρίζει την συνείδησή σου τελείως από ενοχές και τύψεις και καθιστά πάλι τον λατρευτή τέλειο, για να συνεχίσει να λατρεύει τον Θεό χωρίς εμπόδια(1 Ιωάννη 1:9, Εβραίους 9:14).

• «ας πλησιάζωμεν μετά αληθινής καρδίας εν πληροφορία πίστεως, έχοντες τας καρδίας ημών κεκαθαρμένας από συνειδήσεως πονηράς και λελουμένοι το σώμα με ύδωρ καθαρόν·» (Εβραίους 10:22)

Σχόλιο: Ο όρος για να πλησιάσεις με προσευχή το Θεό είναι σαφής. Πρέπει να έχεις συνείδηση καθαρή από ενοχές και αμαρτίες. Μην απατάς τον εαυτό σου ότι σε ακούει ο Θεός. Μην πλανάσαι ότι είσαι λατρευτής του Θεού. Μη ζεις στην ψευδαίσθηση ότι τα έχεις καλά με τον Θεό. Οι όροι της Καινής Διαθήκης πρέπει να τηρούνται, γι’ αυτό δόθηκαν. Χωρίς συνείδηση καθαρή ο Θεός δεν έχει κοινωνία μαζί σου.

• «Προσεύχεσθε περί ημών· διότι είμεθα πεπεισμένοι ότι έχομεν καλήν συνείδησιν, θέλοντες να πολιτευώμεθα κατά πάντα καλώς.» (Εβραίους 13:18)

Σχόλιο: Χωρίς καλή συνείδηση, χωρίς καθαρή συνείδηση δεν μπορείς να πολιτεύεσαι κατά πάντα καλώς. Δεν χρειάζεται να έχεις τον Θεό δίπλα σου. Έχεις τον ηθικό νόμο γραμμένο στην συνείδησή σου και καλά θα κάνεις να ακούς την συνείδησή σου. Πρόσεξε να μην την καυτηριάσεις, να μην την πωρώσεις, να μην την σκληρύνεις, για να μη μπορεί να σε ελέγχει στην αμαρτία σου, στο ψέμα σου, στην υποκρισία σου, στην απάτη σου, στην πονηριά σου! Ο ρόλος της είναι να σε οδηγεί να λειτουργείς σωστά και υπεύθυνα.

• « Διότι τούτο είναι χάρις, το να υποφέρη τις λύπας διά την εις τον Θεόν συνείδησιν, πάσχων αδίκως.» (1 Πέτρου 2:19)

Σχόλιο: Ο αληθινός πιστός του Χριστού δέχεται να πάσχει αδίκως, όταν αυτό συμβαίνει χάριν του Χριστού και της μαρτυρίας του ευαγγελίου. Το δέχεται η συνείδησή του, όταν πάσχει εξαιτίας της πίστης του στον αληθινό και ζωντανό Θεό που πιστεύει. Μάλιστα το θεωρεί χάρισμα από το Θεό, που έχει σκοπό την αμοιβή του στον Ουρανό.

• «έχοντες συνείδησιν αγαθήν, ίνα, ενώ σας καταλαλώσιν ως κακοποιούς, καταισχυνθώσιν οι συκοφαντούντες την καλήν σας εν Χριστώ διαγωγήν.» (1 Πέτρου 3:16)

Σχόλιο: Οφείλουν οι αληθινοί πιστοί του Χριστού, να έχουν διαρκώς συνείδηση αγαθή, ώστε να μη δίνουν λαβή στους συκοφάντες να τους κατηγορούν. Ο διάβολος διαστρεβλώνει την εικόνα του πιστού στα μάτια του ασεβή, ώστε να μην επηρεαστεί και πιστέψει στον Ιησού Χριστό, να μην πιστέψει στο ευαγγέλιο.

• « Του οποίου αντίτυπον ον το βάπτισμα, σώζει και ημάς την σήμερον, ουχί αποβολή της ακαθαρσίας της σαρκός, αλλά μαρτυρία της αγαθής συνειδήσεως εις Θεόν, διά της αναστάσεως του Ιησού Χριστού» (1 Πέτρου 3:21)

Σχόλιο: Με το βάπτισμα στο νερό ο μετανοημένος αμαρτωλός δηλώνει ότι έχει αγαθή συνείδηση πλέον, διότι έχει καθαριστεί με το αίμα της θυσίας του Χριστού. Στο βάπτισμα στο νερό δηλώνεται το πνευματικό βάπτισμα που έχει γίνει από το Άγιο Πνεύμα(Τίτος 3:5). Δεν έχει άλλο νόημα το βάπτισμα στο νερό. Η μετάνοια του αμαρτωλού εξασφαλίζει την άφεση των αμαρτιών από τον Θεό και όχι το βάπτισμα στο νερό. Η εξωτερική πράξη του βαπτίσματος στο νερό, δηλώνει την εσωτερική πνευματική πράξει του Αγίου Πνεύματος που γίνεται στην ύπαρξη του μετανοημένου αμαρτωλού. Χωρίς την μετάνοια του αμαρτωλού, το βάπτισμα στο νερό δεν έχει νόημα. Το βάπτισμα στο νερό δεν σε κάνει χριστιανό, αλλά η μετάνοια στο Θεό. Διότι η μετάνοια δίνει το δικαίωμα στο Άγιο Πνεύμα, να κάνει την «άνωθεν γέννηση»(Ιωάννη 3:3,8) και με το βάπτισμα στο νερό δηλώνεται η αναγέννηση που έγινε στην ύπαρξη του μετανοημένου αμαρτωλού.

• «Εις μεν τους καθαρούς πάντα είναι καθαρά· εις δε τους μεμιασμένους και απίστους ουδέν καθαρόν, αλλά και ο νούς αυτών και η συνείδησις είναι μεμιασμένα. Ομολογούσιν ότι γνωρίζουσι τον Θεόν, με τα έργα όμως αρνούνται, βδελυκτοί όντες και απειθείς και εις παν έργον αγαθόν αδόκιμοι.» (Τίτος 1:15)

Σχόλιο: Όταν το Πνεύμα το Άγιο πραγματοποιήσει την «άνωθεν γέννηση», στην καρδιά του μετανοημένου αμαρτωλού(Ιωάννη 3:3,8,1:13), τότε η συνείδησή του και ο νους του είναι καθαρά. Στον αμετανόητο αμαρτωλό όμως ο νους και η συνείδηση είναι ηθικά μολυσμένα, από τις ασυγχώρητες αμαρτίες. Το να ομολογούν ότι γνωρίζουν τον Θεό, διαψεύδεται από την καθημερινή τους ζωή, από τις αντιδράσεις τους, από την συμπεριφορά τους.

• «Ευχαριστώ τον Θεόν, τον οποίον λατρεύω από προγόνων μετά καθαράς συνειδήσεως, ότι αδιαλείπτως σε ενθυμούμαι εν ταις δεήσεσί μου νύκτα και ημέραν» (1 Τιμοθέου 1:3)

Σχόλιο: Είναι όμορφο πράγμα να λατρεύεις τον Θεό με καθαρή συνείδηση. Είναι υποκρισία να λατρεύεις τον Θεό με μολυσμένη συνείδηση. Κοροϊδεύεις μόνο τον εαυτό σου και κανέναν άλλον. Ο διάβολος γελάει μαζί σου για την υποκρισία σου.

• «διά της υποκρίσεως ψευδολόγων, εχόντων την εαυτών συνείδησιν κεκαυτηριασμένην, εμποδιζόντων τον γάμον, προσταζόντων αποχήν βρωμάτων, τα οποία ο Θεός έκτισε διά να μεταλαμβάνωσι μετά ευχαριστίας οι πιστοί και οι γνωρίσαντες την αλήθειαν.» (1 Τιμοθέου 4:2)

Σχόλιο: Όταν κάποιος αποστατήσει από την αληθινή πίστη και αρχίσει να προσέχει ανθρώπους που βρίσκονται σε πλάνη και εκφράζουν διδασκαλίες δαιμονίων, το τέλος τους είναι η απώλεια. Διδασκαλίες δαιμονίων εκφράζουν αυτοί που έχουν καυτηριασμένη συνείδηση και είναι ψευδολόγοι υποκριτές. Δαιμονική διδασκαλία είναι η παρεμπόδιση του γάμου. Δαιμονική διδασκαλία είναι η προσταγή για αποχή από φαγητά δήθεν για λόγους π.χ νηστείας.

• «έχοντες το μυστήριον της πίστεως μετά καθαράς συνειδήσεως.» (1 Τιμοθέου 3:9)

Σχόλιο: Η αληθινή πίστη συνοδεύεται από καθαρή συνείδηση. Δεν μπορεί να λέει κάποιος που έχει συνείδηση πωρωμένη ή καυτηριασμένη, ότι πιστεύει στον Ιησού Χριστό και η πίστη του να είναι αληθινή.

• «έχων πίστιν και αγαθήν συνείδησιν, την οποίαν τινές αποβαλόντες εναυάγησαν εις την πίστιν·» (1 Τιμοθέου 1:19)

Σχόλιο: Από τη στιγμή που θα αποβάλλει ο άνθρωπος την αγαθή συνείδηση, ναυαγεί στην πίστη. Από εκεί και πέρα είναι αβέβαιο το μέλλον του. Αν συνέλθει και επιστρέψει στο Θεό θα σωθεί, αλλιώς θα καταλήξει στην απώλεια.

• «το δε τέλος της παραγγελίας είναι αγάπη εκ καθαράς καρδίας και συνειδήσεως αγαθής και πίστεως ανυποκρίτου» (1 Τιμοθέου 1:5)

Σχόλιο: Η αληθινή αγάπη και η ανυπόκριτη πίστη πρέπει να πηγάζουν από καθαρή πνευματική καρδιά και αγαθή συνείδηση. Όλα αυτά πάνε μαζί. Πρέπει ο πιστός κάθε τόσο να κάνει αυτοέλεγχο για να εξετάσει αν η αγάπη του είναι αληθινή, αν η πίστη του είναι ανυπόκριτη, αν η πνευματική καρδιά είναι καθαρή και η συνείδησή του αγαθή.

• «Εξεύροντες λοιπόν τον φόβον του Κυρίου, τους μεν ανθρώπους καταπείθομεν, εις τον Θεόν δε είμεθα φανεροί, ελπίζω δε ότι και εις τας συνειδήσεις σας είμεθα φανεροί.» (1 Κορινθίους 5:11)

Σχόλιο: Ο άνθρωπος που κρύβεται δεν είναι καθαρός στην συνείδησή του. Ο απόστολος Παύλος γράφει ότι πρέπει ο πιστός να είναι ανοιχτό βιβλίο, φανερός στον Θεό και στις συνειδήσεις των ανθρώπων. Όταν είσαι καθαρός πνευματικά, δεν έχεις να φοβηθείς τίποτα.

• «αλλ’ απηρνήθημεν τα κρυπτά της αισχύνης, μη περιπατούντες εν πανουργία μηδέ δολόνοντες τον λόγον του Θεού, αλλά με την φανέρωσιν της αληθείας συνιστώντες εαυτούς προς πάσαν συνείδησιν ανθρώπων ενώπιον του Θεού.» (2 Κορινθίους 4:2)

Σχόλιο: Όταν απαρνηθείς όλες τις αμαρτωλές τάσεις, εγκαταλείψεις την πανουργία, μπορείς τότε να συνιστάς τον εαυτό σου ενώπιον των ανθρώπων και του Θεού.

• «Διότι το καύχημα ημών είναι τούτο, η μαρτυρία της συνειδήσεως ημών, ότι εν απλότητι και ειλικρινεία Θεού, ουχί εν σοφία σαρκική, αλλ’ εν χάριτι Θεού επολιτεύθημεν εν τω κόσμω, περισσότερον δε προς εσάς.» (2 Κορινθίους 1:12)

Σχόλιο: Αν η μαρτυρία της συνείδησής σου είναι ότι είσαι ηθικά καθαρός, τότε μπορείς να καυχηθείς. Αν όμως η μαρτυρία της συνείδησής σου είναι ότι είσαι πωρωμένος, δεν μπορείς να καυχηθείς. Ο πιστός πάντοτε φέρεται με απλότητα και θεϊκή ειλικρίνεια, δεν καυχιέται. Δεν χρησιμοποιεί σαρκική σοφία, δηλαδή σοφία ανακατωμένη με πονηριά, με υστεροβουλία, με υποκρισία, κ.λ.π.

• «Συνείδησιν δε λέγω ουχί την ιδικήν σου, αλλά την του άλλου. Επειδή διά τι η ελευθερία μου κρίνεται υπό άλλης συνειδήσεως;» (1 Κορινθίους 10:29)

Σχόλιο: Λειτουργούμε άραγε κατά συνείδηση; Είναι δυνατόν σε κάποια περίπτωση η συνείδησή μας να μας πει όχι! Υπακούμε τότε στην συνείδηση; Όταν σου λέει μην πεις ψέματα, την ακούς; Όταν σου λέει να μην υποκριθείς, την ακούς; Όταν η συνείδησή σου είναι αγαθή, κανείς δεν μπορεί να σε κατηγορήσει. Πρέπει να υπολογίζεις την συνείδηση των άλλων και να μην τους σκανδαλίζεις, ούτε να τους προκαλείς, διότι είναι αθάνατες ψυχές για τις οποίες σταυρώθηκε ο Χριστός.

• «Αμαρτάνοντες δε ούτως εις τους αδελφούς και προσβάλλοντες την ασθενή συνείδησιν αυτών, εις τον Χριστόν αμαρτάνετε. Διά τούτο, εάν το φαγητόν σκανδαλίζη τον αδελφόν μου, δεν θέλω φάγει κρέας εις τον αιώνα, διά να μη σκανδαλίσω τον αδελφόν μου.» (1 Κορινθίους 8:12-13)

Σχόλιο: Δεν έχεις δικαίωμα να προσβάλλεις την ασθενή συνείδηση του διπλανού σου. Διότι έτσι αμαρτάνεις. Η προσβολή είναι αμαρτία. Η διπλανή ψυχή είναι πλάσμα του Θεού που πρέπει να τη σέβεσαι. Είναι ψυχή για την οποία ο Χριστός σταυρώθηκε, και δεν επιτρέπεται να την σκανδαλίζεις, ούτε να είσαι πρόσκομμα, εμπόδιο.

• «Διότι εάν τις ίδη σε, τον έχοντα γνώσιν, ότι κάθησαι εις τράπεζαν εντός ναού ειδώλων, δεν θέλει ενθαρρυνθή η συνείδησις αυτού, ασθενούντος, εις το να τρώγη τα ειδωλόθυτα;» (1 Κορινθίους 8:10)

Σχόλιο: Οι πνευματικοί δεν πρέπει να παρασύρουν τους πιστούς με ασθενή συνείδηση, σε πράξεις που δεν επιτρέπεται. Δεν πρέπει να δίνουν κακό παράδειγμα στους έχοντας ασθενή συνείδηση. Θα πρέπει να προσέχουν για να μη σκανδαλίζουν αυτές τις ψυχές.

• «Αλλά δεν είναι εις πάντας η γνώσις αύτη· τινές δε διά την συνείδησιν του ειδώλου έως σήμερον τρώγουσι το ειδωλόθυτον ως ειδωλόθυτον, και η συνείδησις αυτών ασθενής ούσα μολύνεται.» (1 Κορινθίους 8:7)

Σχόλιο: Όταν πιστός δεν γνωρίζει καλά την αλήθεια, τότε η συνείδησή του είναι ασθενής. Και μολύνεται εύκολα. Οι πνευματικοί πρέπει να βοηθούν αυτές τις ψυχές, ώστε προχωρήσουν στην γνώση της αλήθειας, για να μην έχουν ασθενή συνείδηση.

• «Διότι η συνείδησίς μου δεν με ελέγχει εις ουδέν· πλην με τούτο δεν είμαι δεδικαιωμένος· αλλ’ ο ανακρίνων με είναι ο Κύριος.» (1 Κορινθίους 4:4)

Σχόλιο: Είναι καλό η συνείδησή μας να μη μας ελέγχει για κάτι. Τότε υπάρχει καθαρότητα ηθική στη ζωή μας. Αλλά η δικαίωση είναι άλλο πράγμα. Η δικαίωση δίνεται μόνο από τον Θεό και όχι από την συνείδηση. Δεν σημαίνει ότι επειδή δεν μας ελέγχει η συνείδηση είμαστε και δικαιωμένοι.

• «Διά τούτο είναι ανάγκη να υποτάσσησθε ουχί μόνον διά την οργήν, αλλά και διά την συνείδησιν.» (Ρωμαίους 13:5)

Σχόλιο: Δεν υποτάσσεται ο πιστός στον άρχοντα που είναι υπηρέτης του Θεού από φόβο, αλλά γιατί είναι άνθρωπος συνείδησης. Υπολογίζει ο πιστός την συνείδησή του που εκφράζει τον ηθικό νόμο του Θεού. Δεν είναι ασυνείδητος ο πιστός.

• «Αλήθειαν λέγω εν Χριστώ, δεν ψεύδομαι, έχων συμμαρτυρούσαν με εμέ την συνείδησίν μου εν Πνεύματι Αγίω» (Ρωμαίους 9:1)

Σχόλιο: Όταν λες την αλήθεια ή το ψέμα, έχεις δυο κριτές που το κρίνουν αυτό. Οι κριτές είναι η συνείδηση και το Άγιο Πνεύμα. Και οι δυο αυτοί Κριτές, σε πληροφορούν αν λες την αλήθεια ή ψέματα. Καλό είναι να τους ακούς, για να είναι η ζωή σου καθαρή.

• «οίτινες δεικνύουσι το έργον του νόμου γεγραμμένον εν ταις καρδίαις αυτών, έχοντες συμμαρτυρούσαν την συνείδησιν αυτών και τους λογισμούς κατηγορούντας ή και απολογουμένους μεταξύ αλλήλων» (Ρωμαίους 2:15)

Σχόλιο: Η συνείδησή σου συμαρτυρεί αν πράττεις αμαρτία ή όχι, αν λες ψέματα ή όχι κ.λ.π.  Αν προσέχεις την συνείδησή σου θα αποφεύγεις την αμαρτία και τις παγίδες που στήνει ο πονηρός.

• «εις τούτο δε εγώ σπουδάζω, εις το να έχω άπταιστον συνείδησιν προς τον Θεόν και προς τους ανθρώπους διαπαντός.» (Πράξεις 24:16) 

Σχόλιο: Εσύ σπουδάζεις για να έχεις «άπταιστη» συνείδηση, όπως και ο απόστολος Παύλος; Ζεις έτσι ώστε να μη φταις προς τον Θεό και τους ανθρώπους; Ο Κριτής-συνείδηση είναι μέσα σου, όχι για να σε κριτικάρει  και να σε ταπεινώνει, αλλά για να σε προστατεύει από την αμαρτία. Πρόσεχε λοιπόν αυτόν τον Κριτή που έχεις μέσα σου!

• «Εκείνοι δε ακούσαντες, και υπό της συνειδήσεως ελεγχόμενοι, εξήρχοντο εις έκαστος, αρχίσαντες από των πρεσβυτέρων έως των εσχάτων· και έμεινε μόνος ο Ιησούς και η γυνή ισταμένη εν τω μέσω.» (Ιωάννη 8:9)

Σχόλιο: Όταν η συνείδησή σου σε ελέγχει να την ακούς. Σε ελέγχει για το καλό σου, για να προλάβει το κακό σου. Η συνείδηση είναι προστάτης σου. Έτσι να το βλέπεις. Κράτα της ευαίσθητη, για να σε προειδοποιεί και στο παραμικρό λάθος.

Γίνεσθε έτοιμοι! 

• «Διά τούτο και σεις γίνεσθε έτοιμοι, διότι καθ’ ην ώραν δεν στοχάζεσθε, έρχεται ο Υιός του ανθρώπου.» (Ματθαίος 24:44)

Σχόλιο: Σύντομα έρχεται ο Υιός του ανθρώπου, ο Ιησούς Χριστός, ο Σωτήρας. Ο Λυτρωτής, ο Αρχηγός της πίστεώς μας. Ξέρεις που πρέπει να έχεις φτάσει πνευματικά σε ωριμότητα; Ξεκίνησες από πνευματικό νήπιο, όπως και οι Κορίνθιοι πιστοί, αλλά εκείνοι δεν μεγάλωσαν πνευματικά, παρέμειναν νήπια, παρέμειναν σαρκικοί, γι’ αυτό και είχαν πολλά προβλήματα! Εσύ που βρίσκεσαι πνευματικά; Αν σήμερα έρθει ο Χριστός, εσύ είσαι έτοιμος να τον υποδεχτείς ή θα προσπαθήσεις να κρυφτείς για να μη δει τα χάλια σου; Ετοιμάσου λοιπόν για να μη ντροπιαστείς.

• «διότι είναι γεγραμμένον· Άγιοι γίνεσθε, διότι εγώ είμαι άγιος.» (1 Πέτρου 1:16)

Σχόλιο: Αν ισχυρίζεσαι ότι αγαπάς και πιστεύεις στον αληθινό και ζωντανό Θεό και ξέρεις ότι είναι Άγιος, τότε οφείλεις και εσύ να είσαι άγιος. Δεν μπορείς αλλιώς να έχεις κοινωνία με τον Άγιο Θεό(1 Ιωάννη 1:3) και εσύ να μην είσαι άγιος. Το ξέρεις ότι η αμαρτία, απομάκρυνε τους πρωτοπλάστους από τον Θεό. Συνεπώς είναι όρος η αγιότητάς σου.

• «αλλά καθώς είναι άγιος εκείνος, όστις σας εκάλεσεν, ούτω και σεις γίνεσθε άγιοι εν πάση διαγωγή·» (1 Πέτρου 1:15)

Σχόλιο: Το «εν πάση» καταλαβαίνεις ότι σημαίνει ολοκληρωτικός αγιασμός. Δεν μπορείς να λες «αυτός είμαι» και δεν αλλάζω, ούτε να δικαιολογείς ελαττώματά σου. Δεν αφήνεται τίποτα το παλιό, της συμπεριφοράς του παλιού αμαρτωλού ανθρώπου. Σημαίνει λοιπόν καινούργιος άνθρωπος, με καθαρή συμπεριφορά, με χαρακτήρα Χριστού!

• «γίνεσθε φιλόξενοι εις αλλήλους χωρίς γογγυσμών·» (1 Πέτρου 4:9)

Σχόλιο: Και φιλόξενος πρέπει να γίνεις, αν δεν ήσουν στο παρελθόν. Αρετή που πρέπει να αποκτήσεις, διότι το θέλει ο Θεός. Είναι απαραίτητη, διότι και εσύ μπορεί να βρεθείς στην ανάγκη να φιλοξενηθείς.

• «Τελευταίον δε, γίνεσθε πάντες ομόφρονες, συμπαθείς, φιλάδελφοι, εύσπλαγχνοι, φιλόφρονες» (1 Πέτρου 3:8)

Σχόλιο: Όταν όλοι οι πιστοί είναι ομόφρονες, δεν θα υπάρχουν τριβές και έριδες. Όταν όλοι οι πιστοί είναι συμπαθείς, τότε ο καθένας θα συμπάσχει στο πρόβλημα του άλλου. Όταν όλοι οι πιστοί είναι φιλάδελφοι, δηλαδή εκτός από αδελφοί και φίλοι, τότε οι σχέσεις θα είναι πολύ καλέ και στενές. Τότε η πνευματική πρόοδος θα είναι ανεμπόδιστη και θα προχωράει σε όλους. Αν όλοι οι πιστοί είναι εύσπλαχνοι, τότε δεν θα υπάρχει αδιαφορία του ενός για τα προβλήματα του άλλου. Τότε θα υπάρχουν καλά συναισθήματα μεταξύ τους και θα προστατεύονται καλύτερα από τις επιθέσεις του πονηρού.

• «Γίνεσθε δε εκτελεσταί του λόγου και μη μόνον ακροαταί, απατώντες εαυτούς.» (Ιάκωβοε 1:22)

Σχόλιο: Ο Λόγος του Θεού μας δόθηκε όχι για την βιβλιοθήκη, ούτε για το συρτάρι. Αλλά για τακτική μελέτη και καθημερινή εφαρμογή. Ο θεός στο Λόγο του γράφει, τον τρόπο ζωής που θέλει από τα παιδιά του αγνοώντας τον Λόγο, αγνοείς τον Θεό. Αδιαφορώντας για τον Λόγο, σίγουρα πλανάσαι από άγνοια της αλήθειας. Η Αγία Γραφή είναι ο οδηγός που θα σε οδηγήσει με ασφάλεια στο Ουράνιο περιβάλλον. Αν τον αγνοήσεις, ο διάβολος που καραδοκεί θα σε πλανήσει με τους ανθρώπους του.

• «Και η ειρήνη του Θεού ας βασιλεύη εν ταις καρδίαις υμών, εις την οποίαν και προσεκλήθητε εις εν σώμα· και γίνεσθε ευγνώμονες.» (Κολοσσαείς 3:15)

Σχόλιο: Να θυμάσαι όλα τα δώρα που έχεις πάρει από τον Θεό και να είσαι ευγνώμων σ’ Αυτόν. Έχεις την προστασία του Θεού, έχεις την σωτηρία, έχεις την αιώνια ζωή, έχεις την ελευθερία από τον Σατανά και την αμαρτία, έχεις κάθε ευλογία πνευματική και μη δείχνεις αγνωμοσύνη. Συνήθως μόνο ζητάμε από τον Θεό και ξεχνάμε να τον ευχαριστήσουμε για όσα παίρνουμε. Μάθε να είσαι, να γίνεις ευγνώμων.

• «Αδελφοί, συμμιμηταί μου γίνεσθε και παρατηρείτε τους όσοι περιπατούσιν ούτω, καθώς έχετε τύπον ημάς.» (Φιλιππησίους 3:17)

Σχόλιο: Ξέρουμε ότι ο απόστολος Παύλος προσπαθούσε να μιμηθεί τον Ιησού Χριστό στην συμπεριφορά και στον χαρακτήρα, γι’ αυτό συμβουλεύει τους πιστούς και αυτοί να κάνουν το ίδιο, ώστε όλοι μας να μοιάσουμε τον Ιησού Χριστό. Ο ίδιος ο απόστολος Παύλος είναι καλό παράδειγμα προς μίμηση.

• «Γίνεσθε λοιπόν μιμηταί του Θεού ως τέκνα αγαπητά» (Εφεσίους 5:1)

Σχόλιο: Είναι η ωραιότερη συμβουλή του αποστόλου Παύλου προς εμάς. Τι ιδανικότερο πρότυπο από τον Θεό. Να προσπαθείς να μιμηθείς τον Θεό! Τι πιο τέλειο παράδειγμα! Όταν μιμείσαι ανθρώπους, αντί να καλυτερεύεις χειροτερεύεις. Αν προσπαθείς να μιμηθείς τον Θεό στον χαρακτήρα και την συμπεριφορά, τότε σίγουρα θα καταλήξεις να είσαι θείας φύσεως. Για να αποκτήσεις το «καθ’ ομοίωσιν» που έχασες στην Εδέμ, πρέπει να προσπαθήσεις να μιμηθείς τον Θεό, όπως λέει ο απόστολος Παύλος.

• «γίνεσθε δε εις αλλήλους χρηστοί, εύσπλαγχνοι, συγχωρούντες αλλήλους, καθώς ο Θεός συνεχώρησεν εσάς διά του Χριστού.» (Εφεσίους 4:32)

Σχόλιο: Για καλύτερες σχέσεις με τους πνευματικούς αδελφούς, πρέπει να γίνουμε χρήσιμοι, σπλαχνικοί, συγχωρητικοί. Όταν όλοι οι πιστοί προσπαθούν να γίνουν τέτοιοι, καταλαβαίνουμε ότι θα υπάρχει αγάπη μεταξύ τους, αρμονικές, ιδανικές σχέσεις. Τέτοιες σχέσεις αρμόζουν σε παιδιά του Θεού. Αλλά, για να υπάρχουν, πρέπει όλοι οι πιστοί να αποκτήσουν αρετές Θεού.

• «Ώστε, αδελφοί μου αγαπητοί, γίνεσθε στερεοί, αμετακίνητοι, περισσεύοντες πάντοτε εις το έργον του Κυρίου, γινώσκοντες ότι ο κόπος σας δεν είναι μάταιος εν Κυρίω.» (1 Κορινθίους 15:58)

Σχόλιο: Εδώ μας θέλει ο Θεός να γίνουμε σταθεροί και αμετακίνητοι στις αρχές του ευαγγελίου. Να έχουμε πίστη σταθερή, ώστε να μη παρασυρθούμε σε πλανημένες διδασκαλίες. Διότι ο διάβολος συνεχώς θα προσπαθεί να ναυαγήσουμε στην πίστη και να μη φτάσουμε στο Ουράνιο περιβάλλον. Είναι ανθρωποκτόνος και θέλει να μας καταστρέψει.  Με σταθερές τις αρχές μας, θα αγωνιστούμε για να φτάσουμε στο ποθητό τέρμα που είναι ο Ουρανός και η αιώνια ζωή.

• «Αδελφοί, μη γίνεσθε παιδία κατά τας φρένας, αλλά γίνεσθε νήπια μεν εις την κακίαν, τέλειοι όμως εις τας φρένας.» (1 Κορινθίους 14:20)

Σχόλιο: Ο Θεός δεν μας θέλει με παιδικά μυαλά. Μας θέλει παιδιά στην κακία, αλλά τέλειους στα μυαλά. Έχουμε να κάνουμε με τους κοσμοκράτορες του σκότους(Εφεσίους 6:12) και δεν επιτρέπεται παιδική συμπεριφορά. Πως μπορείς να τα βγάλεις πέρα με παιδικά μυαλά; Ο διάβολος χρησιμοποιεί με τόση ευκολία ανθρώπινα διεστραμμένα και διεφθαρμένα μυαλά, που χρειάζεται πνευματική ωριμότητα και κατάρτιση στην αλήθεια, για να τα αντιμετωπίσεις. Κανένας πιστός δεν πρέπει να μένει νήπιο πνευματικά, αλλά να επιδιώκει την πνευματική του κατάρτιση, ώστε να είναι δυνατός στον αγώνα κατά των σκοτεινών δυνάμεων.

• «Μιμηταί μου γίνεσθε, καθώς και εγώ του Χριστού.» (1 Κορινθίους 11:1)

Σχόλιο: Το να μιμηθείς τον απόστολο Παύλο, που μιμήθηκε τον Ιησού Χριστό, στην ουσία μιμείσαι τον Ιησού Χριστό. Ο Ιησούς μας άφησε παράδειγμα και πρέπει να το μιμηθούμε. Αλλά και κάποιος αδελφός που άφησε καλό παράδειγμα μπορούμε να το μιμηθούμε. Στόχος μας είναι να φτάσουμε στον χαρακτήρα του Χριστού που είναι ο αρχηγός της πίστεώς μας.

• «γίνεσθε προς αλλήλους φιλόστοργοι διά της φιλαδελφίας, προλαμβάνοντες να τιμάτε αλλήλους» (Ρωμαίους 12:10)

Σχόλιο: Πρέπει να γίνουμε φιλόστοργοι. Δηλαδή φίλοι με τους αδελφούς. Φίλοι και μάλιστα στοργικοί! Τότε θα είναι πιο όμορφες οι αδελφικές σχέσεις. Ο Θεός θέλει να δημιουργήσει ανάμεσα στα παιδιά του τις καλύτερες σχέσεις. Γι’ αυτό θέλει να υπάρχουν οι αρετές τους στους πιστούς.

• «Γίνεσθε λοιπόν οικτίρμονες, καθώς και ο Πατήρ σας είναι οικτίρμων.» (Λουκάς 6:36)

Σχόλιο: Ο Θεός είναι οικτίρμων. Είναι μια από τις αρετές του. Πρέπει λοιπόν και τα παιδιά του να γίνουν οικτίρμονες. Φυσικό δεν είναι; Δεν πρέπει τα παιδιά να μοιάσουν τον Πατέρα τους; Προσπάθησε λοιπόν να γίνεις και οικτίρμων.

• «Ιδού, εγώ σας αποστέλλω ως πρόβατα εν μέσω λύκων· γίνεσθε λοιπόν φρόνιμοι ως οι όφεις και απλοί ως αι περιστεραί.» (Ματθαίος 10:16)

Σχόλιο: Η φρονιμάδα και η απλότητα είναι αρετές, μέσα σε ένα κόσμο διεστραμμένο και διεφθαρμένο. Θα σε χρειαστούν, γι’ αυτό και πρέπει να τις έχεις. Ξέρει ο Ιησούς Χριστός τι θα αντιμετωπίσεις γι’ αυτό και συμβουλεύει να έχουν οι μαθητές του αυτές τις αρετές.

Σ’ αυτό το θέμα είδαμε ότι ο Λόγος του Θεού μας συμβουλεύει:

Γίνεσθε έτοιμοι

Γίνεσθε άγιοι

Γίνεσθε άγιοι εν πάση διαγωγή

Γίνεσθε φιλόξενοι

Γίνεσθε ομόφρονες, συμπαθείς, φιλάδελφοι, εύσπλαχνοι, φιλόφρονες

Γίνεσθε εκτελεσταί του Λόγου

Γίνεσθε ευγώμονες

Γίνεσθε μιμηταί του Θεού

Γίνεσθε χρηστοί, εύσπλαχνοι, συγχωρητικοί

Γίνεσθε στερεοί, αμετακίνητοι

Γίνεσθε νήπια στην κακία

Γίνεσθε μιμηταί του Χριστού, του Παύλου

Γίνεσθε φιλόστοργοι

Γίνεσθε οικτίρμονες

Γίνεσθε φρόνιμοι, απλοί

Είναι χρέος όλων των πιστών να εφαρμόσουν τις παραπάνω προτροπές του Λόγου του Θεού.

Εν Χριστώ ισχύει νέα κτίσις

• «Υπάγετε δε και μάθετε τι είναι, Έλεον θέλω και ουχί θυσίαν. Διότι δεν ήλθον διά να καλέσω δικαίους αλλά αμαρτωλούς εις μετάνοιαν.» (Ματθαίος 9:13)

Σχόλιο: Αυτά είναι λόγια του Ιησού Χριστού. Εκτός από τη θυσία εξιλέωσης που ήρθε να προσφέρει ο Ιησούς για τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων, ήρθε και για να καλέσει τον αμαρτωλό άνθρωπο σε μετάνοια, που είναι όρος για να επιστρέψει και πάλι στον αληθινό και ζωντανό Θεό, από τον οποίο απομακρύνθηκε στην Εδέμ. Η μετάνοια είναι όρος για να συμφιλιωθεί ο άνθρωπος με τον αληθινό Θεό. Συνεπώς η πρώτη πράξη που πρέπει να κάνει ο αμαρτωλός άνθρωπος που θα αποφασίσει να επιστρέψει στον Θεό, είναι η αναγνώριση των αμαρτιών του και να ζητήσει συγνώμη από τον Θεό. Μετάνοια είναι να πει το «ήμαρτον» στο Θεό, που είπε και ο άσωτος στον πατέρα του(Λουκάς 15:21). Ο άνθρωπος αποφεύγει την μετάνοια στο Θεό από εγωισμό. Όσοι παραμερίζουν τον εγωισμό τους και μετανοούν, συμφιλιώνονται με τον Θεό και έχουν ειρήνη μαζί του(Ρωμαίους 5:1,10).

• «Τους καιρούς λοιπόν της αγνοίας παραβλέψας ο Θεός, τώρα παραγγέλλει εις πάντας τους ανθρώπους πανταχού να μετανοώσι» (Πράξεις 17:30)

Σχόλιο: Τον Θεό δεν τον ενδιαφέρει τι κουλτούρα έχεις, τη θρησκεία έχεις, τι παράδοση έχεις. Τον ενδιαφέρει να μετανοήσεις για τις αμαρτίες σου. Να αναγνωρίσεις ότι αμάρτησες και να επικαλεστείς το έλεός του για συγχώρηση. Από αυτή την παραγγελία δεν εξαιρείται κανένας αμαρτωλός άνθρωπος και αμαρτωλοί είναι όλοι(Ρωμαίους 3:23). Αρκετοί ξεγελιούνται από την αυτοδικαίωση(Λουκάς 10:29,16:15) και δεν μετανοούν στο Θεό. Όποιοι μετανοήσουν στο Θεό, θα κερδίσουν την αιώνια ζωή στο περιβάλλον του Θεού.

• «Ουχί, σας λέγω, αλλ’ εάν δεν μετανοήτε, πάντες ομοίως θέλετε απολεσθή. Η εκείνοι οι δεκαοκτώ, επί τους οποίους έπεσεν ο πύργος εν τω Σιλωάμ και εθανάτωσεν αυτούς, νομίζετε ότι ούτοι ήσαν αμαρτωλοί υπέρ πάντας τους ανθρώπους τους κατοικούντας εν Ιερουσαλήμ; Ουχί, σας λέγω, αλλ’ εάν δεν μετανοήτε, πάντες ομοίως θέλετε απολεσθή.» (Λουκάς 13:3-5)

Σχόλιο: Εδώ έχουμε την ξεκάθαρη δήλωση του Ιησού Χριστού, ότι όποιος δεν μετανοήσει για τις αμαρτίες του στο Θεό, θα απωλεσθεί. Δηλαδή θα καταλήξει στην κόλαση. Οι ασυγχώρητες αμαρτίες θα οδηγήσουν τον αμαρτωλό στην Κρίση του Θεού και στην αιώνια καταδίκη. Εάν λοιπόν ο αμαρτωλός άνθρωπος δεν εκπληρώσει τον όρο της μετάνοιας στο Θεό, να μην περιμένει «καλό παράδεισο», αλλά αιώνιο θάνατο. Η μετάνοια σώζει τον άνθρωπο από την απώλεια και κανένα άλλο υποκατάστατο. Ο άνθρωπος για να μη κοντράρει στον εγωισμό του αποφεύγει την μετάνοια και ψάχνει άλλους τρόπους για να εξαπατήσει τον εαυτό του. Νομίζει ότι λίγα καλά έργα και κάποια θρησκευτικά καθήκοντα θα τον σώσουν. Ο διάβολος έδωσε στον κάθε λαό θρησκεία ανάλογα με την κουλτούρα τους και την παράδοσή τους, ώστε να μη στραφούν και αναζητήσουν τον ζωντανό και αληθινό Θεό και έτσι τους εξαπατά με την ψεύτικη θρησκεία.

• «Αφού δε ήκουσαν ταύτα, ήλθεν εις κατάνυξιν η καρδία αυτών, και είπον προς τον Πέτρον και τους λοιπούς αποστόλους· Τι πρέπει να κάμωμεν, άνδρες αδελφοί; Και ο Πέτρος είπε προς αυτούς· Μετανοήσατε, και ας βαπτισθή έκαστος υμών εις το όνομα του Ιησού Χριστού εις άφεσιν αμαρτιών, και θέλετε λάβει την δωρεάν του Αγίου Πνεύματος.» (Πράξεις 2:37-38) 

Σχόλιο: Χρειάζεται μετάνοια και βάπτισμα στο νερό από τον αμαρτωλό άνθρωπο, για να κάνει και ο Θεός το δικό του μέρος στη συνέχεια. Δηλαδή να συγχωρήσει τις αμαρτίες του ανθρώπου και να του χαρίσει το Άγιο Πνεύμα μέσα του, το οποίο θα κάνει την «άνωθεν γέννηση» (Ιωάννη 3:3,8, 1:13, 1 Ιωάννη 2:29, 3:9, 4:7, 5:1, 4, 18).

• «Μετανοήσατε λοιπόν και επιστρέψατε, διά να εξαλειφθώσιν αι αμαρτίαι σας, διά να έλθωσι καιροί αναψυχής από της παρουσίας του Κυρίου» (Πράξεις 3:19)

Σχόλιο: Μόνο η μετάνοια και η επιστροφή στον ζωντανό και αληθινό Θεό, εξασφαλίζουν την εξάλειψη των αμαρτιών του αμαρτωλού ανθρώπου. Κανένας άλλος τρόπος. Ούτε τα καλά έργα, ούτε η οποιαδήποτε ηθική του αμαρτωλού. Με την εξάλειψη των αμαρτιών από τον Θεό, έρχεται και η πραγματική γαλήνη στην ψυχή του ανθρώπου. Αλλιώς η ψυχή θα είναι πάντοτε ανήσυχη και ταραγμένη, από τις τύψεις των αμαρτιών.

• «Μετανόησον λοιπόν από της κακίας σου ταύτης και δεήθητι του Θεού, ίσως συγχωρηθή εις σε η επίνοια της καρδίας σου·» (Πράξεις 8:22)

Σχόλιο: Μόνο με την μετάνοια του αμαρτωλού ο Θεός συγχωράει αμαρτίες. Όχι με άλλο τρόπο. Αναγνωρίζεις την αμαρτία σου μπροστά στο Θεό, την ομολογείς και ζητάς συγνώμη(1 Ιωάννη 1:9).  Ο Θεός δεν θέλει να ζεις ταπεινωμένος κάτω από την ασυγχώρητη αμαρτία σου, αλλά συγχωρημένος, καθαρός και ελεύθερος. Ο χρόνος δεν σβήνει καμία αμαρτία. Η αμαρτία μένει χρεωμένη στη συνείδηση του ανθρώπου, μέχρι την ομολογία της στο Θεό και τη συγχώρησή της ή την Κρίση της.

• «Ενθυμού λοιπόν πόθεν εξέπεσες και μετανόησον και κάμε τα πρώτα έργα· ει δε μη, έρχομαι προς σε ταχέως και θέλω κινήσει την λυχνίαν σου εκ του τόπου αυτής, εάν δεν μετανοήσης.» (Αποκάλυψη 2:5)

Σχόλιο: Ο αμαρτωλός άνθρωπος προσπαθεί να ξεχάσει την αμαρτία του, για να μην τον ενοχλεί η συνείδησή του, νομίζοντας έτσι ότι θα εξαλειφθεί. Την θυμάται όμως πολύ καλά ο Θεός και θα έρθει η ώρα που θα ζητήσει το λόγο ο Θεός και θα κρίνει την ασυγχώρητη αμαρτία. Δεν θα περάσει καμία ασυγχώρητη αμαρτία, χωρίς να κριθεί. Καλά θα κάνει ο άνθρωπος να μην εξαπατά τον εαυτό του. Η αμαρτία του ανθρώπου ή θα συγχωρεθεί με την μετάνοια και ομολογία της στο Θεό ή θα κριθεί με αιώνιο θάνατο.

• «Και έδωκα εις αυτήν καιρόν να μετανοήση εκ της πορνείας αυτής, και δεν μετενόησεν.» (Αποκάλυψη 2:21)

Σχόλιο: Πάντα ο Θεός δίνει ένα περιθώριο στον αμαρτωλό για να μετανοήσει για την αμαρτία του, να την ομολογήσει σ’ Αυτόν και να την συγχωρήσει. Εάν ο άνθρωπος εξαντλήσει το περιθώριο, ακολουθεί η κρίση του Θεού και η τιμωρία της αμαρτίας, της ανομίας.

• «Ιδού, εγώ βάλλω αυτήν εις κλίνην και τους μοιχεύοντας μετ’ αυτής εις θλίψιν μεγάλην, εάν δεν μετανοήσωσιν εκ των έργων αυτών» (Αποκάλυψη 2:22)

Σχόλιο: Η μετάνοια είναι ο μοναδικός τρόπος για να τακτοποιηθεί η αμαρτία. Ο εγωισμός όμως του ανθρώπου δεν παραδέχεται εύκολα την αμαρτία του, το λάθος του και προσπαθεί με άλλους τρόπους, αφήνοντας τον χρόνο να την εξαλείψει ή μειώνοντας την έντασή της σε μικρό λάθος. Προσπαθεί μόνος του να συγχωρήσει τον εαυτό του, λες και δεν είναι ένοχος απέναντι στο Θεό. Προσπαθεί να ξεγελάσει την συνείδησή του, ότι άνθρωποι είμαστε και κάνουμε λάθη.

• «Εγώ όσους αγαπώ, ελέγχω και παιδεύω· γενού λοιπόν ζηλωτής και μετανόησον.» (Αποκάλυψη 3:19)

Σχόλιο: Για να μπορέσει ο Θεός να υπενθυμίσει στον άνθρωπο την αμαρτία του και να τον πιέσει για μετάνοια, χρησιμοποιεί τον έλεγχο είτε με τον Λόγο του, είτε με την συνείδηση είτε με το Άγιο Πνεύμα και αυτό το κάνει από αγάπη προς τον άνθρωπο. Ο έλεγχος δεν είναι για ταπείνωση, αλλά για αποκατάσταση. Δεν θέλει ο Θεός να ζεις κάτω από το βάρος των τύψεων. Θέλει να σε συγχωρήσει και να ζεις καθαρός και ελεύθερος!

• «Διά τούτο, οίκος Ισραήλ, θέλω σας κρίνει, έκαστον κατά τας οδούς αυτού, λέγει Κύριος ο Θεός. Μετανοήσατε και επιστρέψατε από πασών των ανομιών υμών, και δεν θέλει είσθαι εις εσάς η ανομία εις απώλειαν.» (Ιεζεκιήλ 18:30)

Σχόλιο: Η ανομία οδηγεί στην απώλεια, αυτό είναι πνευματικός νόμος. Μόνο η μετάνοια και η επιστροφή στον ζωντανό και αληθινό Θεό εξαλείφει την ανομία και ακυρώνει την τιμωρία. Αυτό ζητούσε πάντοτε ο Θεός. Μετάνοια και επιστροφή του αμαρτωλού. Πάντοτε ο άνθρωπος έχει την τάση σαν πρώτη αντίδραση να κρύψει την αμαρτία του, διότι φοβάται την ταπείνωση, την προσβολή, την τιμωρία. Και μπορεί να κρύβει την αμαρτία του για χρόνια. Αν θέλει όμως να απαλλαγεί από την ενοχή, θα πρέπει να την ομολογήσει μπροστά στο Θεό(1 Ιωάννη 1:9) για να συγχωρεθεί.

• «Διά τούτο ειπέ προς τον οίκον Ισραήλ, Ούτω λέγει Κύριος ο Θεός· Μετανοήσατε και επιστρέψατε από των ειδώλων σας και αποστρέψατε τα πρόσωπά σας από πάντων των βδελυγμάτων σας.» (Ιεζεκιήλ 14:6)

Σχόλιο: Ο άνθρωπος εγκατέλειψε τον ζωντανό και αληθινό Θεό και τον αντικατέστησε με είδωλα. Τρέχει σ’ αυτά για προστασία και για να τα καλοπιάσει τα λατρεύει και τα προσκυνάει και κάνει τάματα και ξευτελίζεται μέχρι αηδίας. Περιμένει απ’ αυτά καλή τύχη, καλή σοδιά. Έχει ξεπέσει ο άνθρωπος τόσο πολύ, ώστε από τα κατασκευάσματά του ζητάει βοήθεια! Προτιμάει να πλανάται και να εξαπατάται, παρά να επιστρέψει με μετάνοια στον αληθινό Θεό.

Περιπατείτε εν αγάπη

• «και περιπατείτε εν αγάπη, καθώς και ο Χριστός ηγάπησεν ημάς και παρέδωκεν εαυτόν υπέρ ημών προσφοράν και θυσίαν εις τον Θεόν εις οσμήν ευωδίας.» (Εφεσίους 5:2)

Σχόλιο: Τα όρια μέσα στα οποία πρέπει να ζει και να συμπεριφέρεται ο πιστός του Χριστού είναι η θεϊκή αγάπη. Ο πιστός ενεργεί πάντοτε με ελατήριο την αγάπη(1 Κορινθίους 16:14). Κίνητρο ποτέ δεν πρέπει να είναι το συμφέρον, ούτε η επίδειξη, ούτε η προβολή. Όταν κίνητρο είναι η αγάπη, ποτέ κάποια ενέργειά μας δεν θα βλάψει τους άλλους και δεν θα δυσαρεστήσει τον Θεό. Να προσέχουμε λοιπόν τα κίνητρά μας σε κάθε ενέργεια. Αν είναι άλλα εκτός από την αγάπη, τότε πρόκειται για σαρκική ενέργεια, για έργο της σαρκός, που είναι αντίθετο με το φρόνημα του Αγίου Πνεύματος. Ας κινείται λοιπόν η καθημερινή μας ζωή μέσα στα όρια της αγάπης, διότι έτσι αρμόζει σε παιδιά του Θεού. Αυτό θα πει το περιπατείτε εν αγάπη.

• «Διότι ήσθε ποτέ σκότος, τώρα όμως φως εν Κυρίω· περιπατείτε ως τέκνα φωτός·» (Εφεσίους 5:8)

Σχόλιο: Εφόσον επιστρέψαμε στον ζωντανό και αληθινό Θεό(1 Θεσσαλονικείς 1:9) και ο Θεός μας υιοθέτησε για παιδιά του(Εφεσίου1 1:5) και μας έδωσε εξουσία να τον ονομάζουμε Πατέρα(Ιωάννη 1:13), πρέπει να ζούμε ως παιδιά φωτός, δηλαδή ως παιδιά που γνωρίζουν πλέον την αλήθεια και ζουν σύμφωνα μ’ αυτήν. Όλες οι πράξεις μας είναι πλέον καθαρές από αμαρτωλές προσμείξεις δηλαδή από πονηριά, από υποκρισία, από συμφέρον κ.λ.π. Τα κίνητρά μας είναι καθαρά, ο στόχος μας το αγαθό. Σε καμία ενέργειά μας δεν υπάρχει το ψέμα, η αδικία, η κακία, η ζήλεια, ο φθόνος, η εκδίκηση κ.λ.π.

• «Περιπατείτε εν φρονήσει προς τους έξω, εξαγοραζόμενοι τον καιρόν.» (Κολοσσαείς 4:5)

Σχόλιο: Η φρόνηση είναι αρετή που πρέπει να την αποκτήσεις αν δεν την έχεις. Σου χρειάζεται καθώς ζεις μέσα σ’ ένα κόσμο διεστραμμένο(Πράξεις 2:40) και διεφθαρμένο. Το εξαγοραζόμενοι τον καιρό σημαίνει να αξιοποιείς τον καιρό για το Ευαγγέλιο. Οι ψυχές γύρω σου χάνονται στην απώλεια και πρέπει να βιαστείς να τις πληροφορήσεις για την σωτηρία που προσφέρει ο Θεός, πριν χαθούν για πάντα. Βέβαια θα φροντίσεις για τα βιοτικά. Πρέπει να κάνεις ισορροπημένη αξιοποίηση του χρόνου σου, διότι πρέπει συγχρόνως να δουλεύεις και για τον Θεό(1 Θεσσαλονικείς 1:9). Θα δουλέψεις για τα αναγκαία αγαθά, αλλά θα δουλέψεις και στο έργο του Θεού. Κανένας πιστός δεν πρέπει να είναι άνεργος σε σχέση με το έργο του Θεού. Αν μείνεις άνεργος, θα θεωρηθείς πονηρός δούλος(Ματθαίος 25:26-30). Οι άνθρωποι γύρω σου είναι πνευματικά τυφλωμένη(2 Κορινθίους 4:4) και δεν ξέρουν ότι ο διάβολος τους σέρνει προς την απώλεια(Εβραίους 10:39). Πρέπει να τους ειδοποιήσεις για τον αιώνιο κίνδυνο που διατρέχουν.

• «Είπε λοιπόν προς αυτούς ο Ιησούς· Έτι ολίγον καιρόν το φως είναι μεθ’ υμών· περιπατείτε ενόσω έχετε το φως, διά να μη σας καταφθάση το σκότος· και όστις περιπατεί εν τω σκότει δεν εξεύρει που υπάγει. Ενόσω έχετε το φως, πιστεύετε εις το φως, διά να γείνητε υιοί του φωτός. Ταύτα ελάλησεν ο Ιησούς, και απελθών εκρύφθη απ’ αυτών.» (Ιωάννη 12:35-36)

Σχόλιο: Εφόσον έγινες άνθρωπος του φωτός και γνωρίζεις την αλήθεια, πρέπει να την διαδώσεις στον κόσμο που έχει άγνοια της αλήθειας και δεν ξέρει τι συμβαίνει στον αόρατο πνευματικό κόσμο. Δεν ξέρει ο κόσμος ότι είναι κάτω από την επίδραση του διαβόλου και επηρεάζεται συνεχώς από τις σκοτεινές δυνάμεις για την καταστροφή του. Δεν ξέρει ότι ο ανθρωποκτόνος διάβολος τριγυρίζει τους ανθρώπους σαν λυσσασμένο λιοντάρι(1 Πέτρου 5:8)!  Εσένα άφησε ο Χριστός εδώ στη για να συνεχίσεις το έργο του με το ευαγγέλιο. Γι’ αυτό και σου έδωσε τάλαντα, χαρίσματα, ώστε να χρησιμοποιήσεις αυτά σαν εργαλεία στο έργο του. Ο Θεός με υπομονή και μακροθυμία, ανέχεται τον αμαρτωλό άνθρωπο που αμαρτάνει καθημερινά, μόνο και μόνο να πας να του μιλήσεις για το ευαγγέλιο, ίσως μετανοήσει και σωθεί.

• «Λέγω λοιπόν, Περιπατείτε κατά το Πνεύμα και δεν θέλετε εκπληροί την επιθυμίαν της σαρκός.» (Γαλάτας 5:16)

Σχόλιο: Περιπατείτε κατά το Πνεύμα, σημαίνει να ζεις σύμφωνα με το φρόνημα του Αγίου Πνεύματος(Ρωμαίους 8:5-9). Το φρόνημα του Αγίου Πνεύματος είναι το περιεχόμενο της Αγίας Γραφής το οποίο ενέπνευσε στους ανθρώπους του Θεού να το γράψουν(2 Πέτρου 1:21). Αν λοιπόν ζεις σύμφωνα με το Λόγο του Θεού, τότε περιπατείς κατά το Πνεύμα. Το Άγιο Πνεύμα σου δόθηκε ως δωρεά(Πράξεις 2:38) όταν μετανόησες για τις αμαρτίες σου μπροστά στο Θεό. Από τότε είναι ο πνευματικός οδηγός σου, ο πνευματικός Δάσκαλός σου. Σε καθοδηγεί σωστά και σε βοηθάει στις αδυναμίες σου(Ρωμαίους 8:26).

• «διά να περιπατήσητε αξίως του Κυρίου, ευαρεστούντες κατά πάντα, καρποφορούντες εις παν έργον αγαθόν και αυξανόμενοι εις την επίγνωσιν του Θεού» (Κολοσσαείς 1:10)

Σχόλιο: Αν ο Ιησούς Χριστός είναι ο Κύριός σου, θα πρέπει η ζωή σου να τον τιμά. Πρέπει η ζωή σου να αξίζει για τέτοιο Κύριο. Δεν πρέπει η συμπεριφορά σου να τον προσβάλλει, να τον εκθέτει, να γίνεσαι αιτία να βλασφημείτε το όνομά του. Για να είσαι άξιος μαθητής του θα πρέπει να είναι το πρόσωπο πάνω από όλους και όλα στη ζωή σου. Η υπακοή σ’ Αυτόν θα πρέπει να είναι πλήρης.  Ζήσε όπως αξίζει στον Κύριό σου.

• «Προσέχετε λοιπόν πως να περιπατήτε ακριβώς, μη ως άσοφοι, αλλ’ ως σοφοί» (Εφεσίους 5:15)

Σχόλιο: Το «ακριβώς» σημαίνει η ζωή σου να ταυτίζεται με τις αρχές του Λόγου του Θεού. Να ζεις δηλαδή όπως λέει το ευαγγέλιο, η Καινή Διαθήκη. Δηλαδή να είσαι εκτελεστής του Λόγου του Θεού(Ιάκωβος 1:22-25) και όχι μόνο ακροατής. Η πίστη σου να είναι πρακτική και όχι θεωρητική. Ο κόσμος να διαβάζει στη ζωή την καθημερινή το Ευαγγέλιο! Να βλέπει τον Χριστό σε σένα. Να μην είσαι χριστιανός «κατ’ όνομα». Τέτοιοι χριστιανοί υπάρχουν πολλοί που δεν έχουν σχέση με τον ζωντανό και αληθινό Θεό. Ο διάβολος γελάει μ’ αυτούς.

• «Τούτο λοιπόν λέγω και μαρτύρομαι διά του Κυρίου, να μη περιπατήτε πλέον καθώς και τα λοιπά έθνη περιπατούσιν εν τη ματαιότητι του νοός αυτών» (Εφεσίους 4:17)

Σχόλιο: Τα έθνη, ο κόσμος δηλαδή γύρω σου, ζει στην ματαιότητα του νοός του. Εσύ που επέστρεψες στον Θεό και έμαθες την αλήθεια, δεν πρέπει να ζεις έτσι. Ο κόσμος λειτουργεί με το φρόνημα της σαρκός. Εσύ πρέπει να λειτουργείς με το φρόνημα του Πνεύματος(Ρωμαίους 8:5-9). Εσύ δεν είσαι εκ του κόσμου πλέον. Εσύ είσαι οικείος του Θεού(Εφεσίους 2:19), δηλαδή ανήκεις στην οικογένεια του Θεού. Συνεπώς δεν πρέπει αν ζεις όπως ο κόσμος που κείται εν τω πονηρώ. Είσαι ξένος ως προς τον κόσμο. Σταυρωμένος ως προς τον κόσμο(Γαλάτας 6:14). Η ζωή σου να συμφωνεί με το ευαγγέλιο και όχι με τον κόσμο.

• «Σας παρακαλώ λοιπόν εγώ ο δέσμιος εν Κυρίω να περιπατήσητε αξίως της προσκλήσεως, καθ’ ην προσεκλήθητε» (Εφεσίους 4:1)

Σχόλιο: Πήρες πρόσκληση από τον Ιησού Χριστό(Ρωμαίους 1:6) για μετάνοια(Ματθαίος 9^Α13). Μετανόησες για τις αμαρτίες σου στο Θεό και από τότε είσαι παιδί του Θεού(Ιωάννη 1:13). Πρέπει να τιμήσεις με τη ζωή σου αυτή την πρόσκληση. Δεν την πήρες από έναν τυχαίο άνθρωπο, αλλά από τον Υιό του Θεού! Για να τιμήσεις αυτή την πρόσκληση, θα πρέπει να ζεις με όλη την ταπεινοφροσύνη, με όλη την πραότητα, με όλη την μακροθυμία, με όλη την αγάπη.

• «Διότι αυτού ποίημα είμεθα, κτισθέντες εν Χριστώ Ιησού προς έργα καλά, τα οποία προητοίμασεν ο Θεός διά να περιπατήσωμεν εν αυτοίς.» (Εφεσίους 2:10)

Σχόλιο: Ο Θεός δεν θέλει τα δικά σου έργα , διότι είναι πολύ φθηνά. Σου έχει ετοιμάσει καλά έργα και καλείσαι να τα εκτελέσεις. Τα έχει σχεδιάσει ο Θεός, γι’ αυτό είναι τέλεια, καθαρά και καρποφόρα. Εκτέλεσέ τα με αγνά ελατήρια, με αγάπη και ζήλο, με άγια ζωή. Συνήθως τα ανθρώπινα έργα είναι ηθικά μολυσμένα με υποκρισία, με συμφέρον, με πονηριά, κ.λ.π.

• «διότι περιπατούμεν διά πίστεως, ουχί διά της όψεως·» (2 Κορινθίους 5:7)

Σχόλιο: Όλη η ζωή του πιστού, είναι ζωή πίστεως. Ό,τι παίρνει από το Θεό, το παίρνει δια της πίστεως. Ό,τι εκτελεί ο πιστός , το εκτελεί δια της πίστεως, διότι ξέρει αν κάτι γίνεται έξω από την πίστη είναι σ’ αυτόν αμαρτία. Τα πνευματικά δώρα του Θεού, η ελευθερία από την αμαρτία, η σωτηρία, η λύτρωση, η συγχώρηση, η αιώνια ζωή δεν φαίνονται, αλλά συμβαίνουν. Ο πιστός τα παίρνει από τον αληθή Θεό δια της πίστεως, που είναι πιστός στις υποσχέσεις του. Βαδίζει ο πιστός προς το Ουράνιο περιβάλλον δια της πίστεως και δεν αποβλέπει στα γήινε, τα πρόσκαιρα, στα μάταια.

• «αλλ’ απηρνήθημεν τα κρυπτά της αισχύνης, μη περιπατούντες εν πανουργία μηδέ δολόνοντες τον λόγον του Θεού, αλλά με την φανέρωσιν της αληθείας συνιστώντες εαυτούς προς πάσαν συνείδησιν ανθρώπων ενώπιον του Θεού.» (2 Κορινθίους 4:2)

Σχόλιο: Τέλος στην ζωή της αμαρτίας, τέλος στη ζωή της ντροπής, τέλος στις αμαρτωλές τάσεις. Καθαρή συνείδηση πλέον, άγια ζωή μαζί με τον Θεό. Περιπατούμε και εμείς πλέον με τον Θεό, όπως περπάτησε ΄Ενώχ και Νώε(Γένεση 5:24, 6:9). Όταν περπατάς σ΄αυτή τη ζωή μαζί με τον Θεό, δεν ζεις με πονηριά, με το ψέμα, με υποκρισία, με αδικία, με απάτη, κ.λ.π. αλλά με αγαθή συνείδηση και ανυπόκριτη πίστη.

• «επειδή έτι σαρκικοί είσθε. Διότι ενώ είναι μεταξύ σας φθόνος και έρις και διχόνοιαι, δεν είσθε σαρκικοί και περιπατείτε κατά άνθρωπον;» (1 Κορινθίους 3:3)

Σχόλιο: Δυσάρεστη διαπίστωση που έκανε ο απόστολος Παύλος. Άλλα περίμενε από την εκκλησία της Κορίνθου και άλλα ήρθαν. Περίμενε πνευματική ωριμότητα και διαπίστωσε νηπιακή κατάσταση. Και όταν η πνευματική κατάσταση είναι νηπιακή, τότε δημιουργούνται πολλά προβλήματα. Έφτασε στο σημείο να τους γράψει, να εξετάσουν εάν είναι μέσα στην σωτήρια πίστη(2 Κορινθίους 13:5). Δεν μπορείς να ζεις «σαρκικά» δηλαδή όπως ο κόσμος και να λες ότι είσαι πιστός του Χριστού. Μετά την μετάνοια και επιστροφή στον ζωντανό και αληθινό Θεό(1 Θεσσαλονικείς 1:9), δεν πρέπει να υπάρχουν στοιχεία κόσμου, διχόνοια, έριδες, φθόνος, ζήλεια κ.λ.π. στη ζωή του πιστού. Ο μετανοημένος αμαρτωλός είναι πλέον πνευματικός άνθρωπος και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να συμπεριφέρεται σαν «σαρκικός», σαν «φυσικός», σαν «κοσμικός» άνθρωπος.

• «Εάν όμως ο αδελφός σου λυπήται διά φαγητόν, δεν περιπατείς πλέον κατά αγάπην· μη φέρε εις απώλειαν με το φαγητόν σου εκείνον, υπέρ του οποίου ο Χριστός απέθανεν.» (Ρωμαίους 14:15)

Σχόλιο: Δεν επιτρέπεται η ζωή του πιστού να είναι σκανδαλώδης. Πρέπει να υπολογίζουμε την συνείδηση του διπλανού, όποιος κι αν είναι. Μπορεί η πίστη του να είναι ασθενής και να σκανδαλίζεται με κάτι που κάνουμε ή λέμε ή με την συμπεριφορά μας. Η σκανδαλώδης ζωή είναι αμαρτωλή και πρέπει να αποφεύγεται.

• «Ας περιπατήσωμεν ευσχημόνως ως εν ημέρα, μη εις συμπόσια και μέθας, μη εις κοίτας και ασελγείας, μη εις έριδα και φθόνον·» (Ρωμαίους 13:13)

Σχόλιο: Ευσχημόνως σημαίνει με καλό σχήμα, με σωστή εμφάνιση, με σεμνή εμφάνιση, με καθαρή εμφάνιση από αμαρτίες και τάσεις αμαρτωλές. Η εμφάνιση του Χριστού ήταν σεμνή, απλή, ταπεινή και με πραότητα. Ίδια πρέπει να είναι η εμφάνιση και των μαθητών του.

• «Συνετάφημεν λοιπόν μετ’ αυτού διά του βαπτίσματος εις τον θάνατον, ίνα καθώς ο Χριστός ανέστη εκ νεκρών διά της δόξης του Πατρός, ούτω και ημείς περιπατήσωμεν εις νέαν ζωήν.» (Ρωμαίους 6:4)

Σχόλιο: Το «συνετάφημεν» σημαίνει ότι έθαψες την παλιά σου αμαρτωλή ζωή και τώρα ζεις μια νέα ζωή, αυτό δηλώνεις και με το βάπτισμα στο νερό. Δεν πρέπει η σημερινή σου ζωή να μοιάζει σε κάτι με την παλιά σου ζωή. Συμβαίνει αυτό με σένα; ΑΝ όχι, κάτι δεν πάει καλά με την πίστη σου. Εξέτασε μαζί με τους Κορίνθιους(2 Κορινθίους 13:5) και εσύ τον εαυτό σου αν είσαι μέσα στην σωτήρια πίστη ή η πίστη σου είναι ψεύτικη, είναι νόθα. Είναι τυπική. Η ειλικρινής μετάνοια και επιστροφή στον ζωντανό και αληθινό Θεό φέρνει ριζική αλλαγή στην ύπαρξη του ανθρώπου(Πράξεις 2:38, 3:19, 1 Θεσσαλονικείς 1:9, Ιωάννη 1:13). Στην αμαρτωλή ζωή, ο άνθρωπος δεν έχει πνευματική ζωή, είναι απλά θρησκευτική, τυπική και χωρίς ουσία, είναι νεκρή(Εφεσίους 2:1). Η νέα ζωή έρχεται με την ειλικρινή μετάνοια στο Θεό.

• «Αι μεν λοιπόν εκκλησίαι καθ’ όλην την Ιουδαίαν και Γαλιλαίαν και Σαμάρειαν είχον ειρήνην, οικοδομούμεναι και περιπατούσαι εν τω φόβω του Κυρίου, και διά της παρηγορίας του Αγίου Πνεύματος επληθύνοντο.» (Πράξεις 9:31)

Σχόλιο: Η πρώτη εκκλησία ζούσε με φόβο Θεού. Ζεις και εσύ σήμερα με φόβο Θεού; Στην αμαρτωλή ζωή ο άνθρωπος δεν έχει φόβο Θεού μέσα του, γι’ αυτό και αμαρτάνει καθημερινά και ασύστολα. Από τη στιγμή όμως που επιστρέφει στον αληθινό Θεό, έχει και ζει με φόβο Θεού, γι’ αυτό και δεν αμαρτάνει. Ξέρει ότι η αμαρτία θα διακόψει την κοινωνία του με τον Θεό(1 Ιωάννη 1:3). Δεν βλέπει τον Θεό σαν τιμωρό, αλλά με σεβασμό και ευσέβεια. Δεν είναι φόβος θανάτου, αλλά φόβος ζωής.

• «σας προετρέπομεν και παρηγορούμεν και διεμαρτυρόμεθα, διά να περιπατήσητε αξίως του Θεού του προσκαλούντος υμάς εις την εαυτού βασιλείαν και δόξαν.» (1 Θεσσαλονικείς 2:12)

Σχόλιο: Αξίως του Θεού καταλαβαίνουμε τι σημαίνει; Λες ότι είσαι παιδί του Θεού, είναι όμως η ζωή σου, όπως αρμόζει σε παιδί του Θεού; Μοιάζεις σε χαρακτήρα, τον χαρακτήρα του Θεού; .Έχεις αρετές Θεού; Προχωράς στον αγιασμό, για να μοιάσεις στην αγιότητα του Θεού; Τιμά η συμπεριφορά και η ζωή σου τον Θεό; Μπορεί στο τέλος της ζωής σου να πει ο Θεός ότι ευαρεστήθηκε στη ζωή σου; Είναι η ζωή σου τέτοια ώστε να σου πει το «εύγε» δούλε αγαθέ και πιστέ;

• «Όθεν του λοιπού, αδελφοί, σας παρακαλούμεν και σας προτρέπομεν διά του Κυρίου Ιησού, καθώς παρελάβετε παρ’ ημών το πως πρέπει να περιπατήτε και να αρέσκητε εις τον Θεόν, ούτω να περισσεύητε εις το μάλλον·» (1 Θεσσαλονικείς 4:1)

Σχόλιο: Πόσοι άνθρωποι σήμερα περπατούν και ζουν ώστε να αρέσουν στο Θεό; Πόσοι ξεκινούν την ημέρα τους με την σκέψη, να αρέσω και σήμερα στο Θεό! Ελάχιστοι ίσως πιστοί στο Θεό. Η πλειονότητα το ξεχνάει αυτό. Περισσότερο ζούμε για να αρέσουμε στον εαυτό μας παρά στο Θεό. Να σκέφτεσαι με τρόπο που να αρέσεις στο Θεό. Να μιλάς με τρόπο που να αρέσεις στο Θεό. Να ενεργεί με τρόπο που να αρέσει στο Θεό. Να ντύνεσαι με τρόπο που να αρέσεις στο Θεό. Εσύ το προσπαθείς; Η ζωή σου θα είναι ωραία, μόνο αν αρέσει στο Θεό. Αν είσαι παιδί του Θεού , θα πρέπει να το επιδιώκεις. Μην κοιτάς να αρέσεις στους ανθρώπους.

• «διά να περιπατήτε με ευσχημοσύνην προς τους έξω και να μη έχητε χρείαν μηδενός.» (1 Θεσσαλονικείς 4:12)

Σχόλιο: Να περιπατείς με ευσχημοσύνη σημαίνει να ζεις με σεμνότητα και απλότητα, όχι προκλητικά και αισθησιακά. Όχι με υπερηφάνεια και αλαζονεία. Όχι επιδεικτικά και ματαιόδοξα. Αλλά ταπεινά και με πραότητα, όπως ο Χριστός. Με σεβασμό, με ευσέβεια, με κατανόηση και μακροθυμία.

• «Σας παραγγέλλομεν δε, αδελφοί, εν ονόματι του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, να απομακρύνησθε από παντός αδελφού ατάκτως περιπατούντος και ουχί κατά την παράδοσιν, την οποίαν παρέλαβε παρ’ ημών.» (2 Θεσσαλονικείς 3:6)

Σχόλιο: Ζεις σύμφωνα με την αποστολική παράδοση; Αποστολική παράδοση είναι η Καινή Διαθήκη. Ζεις λοιπόν σύμφωνα με τις αρχές της Καινής Διαθήκης; Το ευαγγέλιο διδάσκει στους πιστούς, το πώς πρέπει να ζουν εν μέσω της διεστραμμένης γενιάς που τον περιβάλλει. Δεν επιτρέπεται ο πιστός να ζει «άτακτα». Ο πιστός μιμούμενος το παράδειγμα του Ιησού, πρέπει να ζει με φρόνηση, ταπεινά, απλά, ώστε να βλέπει ο κόσμος τον Χριστό στη ζωή του. Οι πιστοί πρέπει να είναι η συνέχεια της ζωής του Ιησού. Οι «άτακτοι» θα πρέπει να ελέγχονται από τους πνευματικούς, ώστε να ορθοποδούν και να συμμορφώνονται με τις αρχές του ευαγγελίου.

• «Διότι αρκετός είναι εις ημάς ο παρελθών καιρός του βίου, ότε επράξαμεν το θέλημα των εθνών, περιπατήσαντες εν ασελγείαις, επιθυμίαις, οινοποσίαις, κώμοις, συμποσίοις και αθεμίτοις ειδωλολατρείαις·» (1 Πέτρου 4:3)

Σχόλιο: Αρκετά έζησε ο κάθε πιστός σύμφωνα με το θέλημα του κόσμου. Τώρα πρέπει να ζει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Δεν συμμορφώνεται με τον κόσμο, δεν ακολουθεί τον κόσμο στην ασωτία. Τώρα ζει άγια ζωή, διότι είναι παιδί του Θεού και όχι του διαβόλου. Τώρα είναι πολίτης του Ουρανού και όχι του κόσμου. Τώρα μένει μέσα στον κόσμο, μόνο και μόνο για να κηρύξει το ευαγγέλιο της σωτηρίας και της ειρήνης, στον κόσμο που χάνεται.

• «τούτο πρώτον γνωρίζοντες, ότι θέλουσιν ελθεί εν ταις εσχάταις ημέραις εμπαίκται, περιπατούντες κατά τας ιδίας αυτών επιθυμίας» (2 Πέτρου 3:3)

Σχόλιο: Ζούσαμε κατά τις σαρκικές μας επιθυμίες, όπως ο κόσμος. Τώρα πλέον πρέπει να ζούμε κατά τις επιθυμίες του Θεού. Τότε τα έργα μας ήταν πονηρά και εχθρικά προς τον Θεό. Είμασταν εκ του πονηρού. Τώρα είμαστε εκ του Θεού και τα έργα μας πρέπει να είναι καθαρά. Αλλάξαμε στρατόπεδο. Είχαμε σαρκικό φρόνημα, τώρα έχουμε το φρόνημα του Αγίου Πνεύματος, Ουράνιο φρόνημα.

• «Όστις λέγει ότι μένει εν αυτώ χρεωστεί, καθώς εκείνος περιεπάτησε, και αυτός ούτω να περιπατή.» (1 Ιωάννη 2:6)

Σχόλιο: Αν ισχυρίζεσαι ότι είσαι μαθητής του Χριστού, πρέπει να ζεις όπως έζησε και ο Χριστός. Ο Χριστός είναι το παράδειγμά σου. Όχι, αναγκαστικά, αλλά πρόθυμα. Είναι χρέος σου και δεν κάνεις χάρη στον Ιησού με το να ζήσεις άγια. Αυτή είναι η νέα σου ζωή που πρέπει να ζήσεις. Περπάτησε και εσύ μαζί με τον Θεό, όπως περπάτησε και ο Ενώχ και ο Νώε(Γένεση 5:24, 6:9). Περπάτα μαζί με τον Ιησού. Δάσκαλος και μαθητής μαζί.

• « Εάν είπωμεν ότι κοινωνίαν έχομεν μετ’ αυτού και περιπατώμεν εν τω σκότει, ψευδόμεθα και δεν πράττομεν την αλήθειαν· εάν όμως περιπατώμεν εν τω φωτί, καθώς αυτός είναι εν τω φωτί, έχομεν κοινωνίαν μετ’ αλλήλων, και το αίμα του Ιησού Χριστού του Υιού αυτού καθαρίζει ημάς από πάσης αμαρτίας.» (1 Ιωάννη 1:6-7)

Σχόλιο: Στην αμαρτωλή σου ζωή περπατούσες στο σκοτάδι, δηλαδή στο ψέμα, στην πονηριά, στην υποκρισία, στην απάτη, στην κακία, στον φθόνο, στην ζήλεια κ.λ.π. Τώρα πρέπει να ζεις στο φως, δηλαδή στην αλήθεια, στη δικαιοσύνη, στην αγιότητα, στην απλότητα, στην πραότητα κ.λ.π.