Δικαιοσύνη

• « Εν τούτω γνωρίζονται τα τέκνα του Θεού και τα τέκνα του διαβόλου. Πας όστις δεν πράττει δικαιοσύνην δεν είναι εκ του Θεού, ουδέ όστις δεν αγαπά τον αδελφόν αυτού.» (1 Ιωάννη 3:10)

Σχόλιο: Εδώ ο Ιωάννης παρουσιάζει ένα κριτήριο βάση του οποίου δεν μπορεί κάποιος να είναι από τον Θεό. Το κριτήριο είναι: «Η εφαρμογή δικαιοσύνης και η αγάπη προς τον αδελφό». Όποιος δεν εφαρμόζει δικαιοσύνη και δεν αγαπάει τον αδελφό του, δεν μπορεί να είναι από τον Θεό, δηλαδή είναι από τον διάβολο. Δικαιοσύνη και αγάπη πραγματική μπορούν να έχουν μόνο τα παιδιά του Θεού. Να θυμόμαστε λοιπόν αυτό το κριτήριο για να ξεχωρίζουμε τους ανθρώπους. Να ξεχωρίζουμε τα παιδιά του Θεού από τα παιδιά του διαβόλου. Να ξεχωρίζουμε το πότε κάποιος ενεργεί για λογαριασμό του Θεού και πότε για λογαριασμό του διαβόλου.

• «Τεκνία, ας μη σας πλανά μηδείς· όστις πράττει την δικαιοσύνην είναι δίκαιος, καθώς εκείνος είναι δίκαιος· όστις πράττει την αμαρτίαν είναι εκ του διαβόλου, διότι απ’ αρχής ο διάβολος αμαρτάνει. Διά τούτο εφανερώθη ο Υιός του Θεού, διά να καταστρέψη τα έργα του διαβόλου.» (1 Ιωάννη 3:7-8)

Σχόλιο: «Όστις πράττει την δικαιοσύνη» είναι από τον Θεό, «όστις πράττει την αμαρτία» είναι εκ του διαβόλου. Ξεκαθαρίζει τα πράγματα ο Ιωάννης. Έτσι ξεχωρίζουν και οι άνθρωποι του Θεού από τους ανθρώπους του διαβόλου. Δυο κατηγορίες ανθρώπων υπάρχουν στον κόσμο μας. Τα παιδιά του Θεού και τα παιδιά του διαβόλου! Ανεξάρτητοι άνθρωποι δεν υπάρχουν. Ή θα έχεις κύριο τον Θεό, ή θα έχεις κύριο τον διάβολο(Ματθαίος 6:24, Λουκάς 16:13). Όποιος φαντάζεται ότι είναι ανεξάρτητος, πλανάται! Έργο του Χριστού εδώ στη γη ήταν να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου με την θυσία του και το κήρυγμά του. Δϊκαιος χαρακτηρίζεσαι εάν μονίμως εφαρμόζεις δικαιοσύνη Θεού. Όχι δικαιοσύνη με προσωποληψία, με συμφέρον, με υποκρισία. Η ανθρώπινη δικαιοσύνη είναι σαν ρυπαρό ιμάτιο(Ησαΐας 64:6), ενώ η δικαιοσύνη του Θεού  είναι καθαρή.

• «Εάν εξεύρητε ότι είναι δίκαιος, γνωρίζετε ότι πας ο πράττων την δικαιοσύνην εξ αυτού εγεννήθη.» (1 Ιωάννη 2:29)

Σχόλιο: Έχουμε δυσκολία εμείς οι πιστοί του Χριστού, να καταλάβουμε το ποιος από τους γύρω μας που δηλώνουν πιστοί, είναι γεννημένοι άνωθεν(Ιωάννη 3:3,8, 1:13). Εδώ ο Ιωάννης παρουσιάζει το κριτήριο της δικαιοσύνης με το οποίο μπορούμε να τους ξεχωρίζουμε. Πνευματικά γεννημένοι από τον Θεό , είναι αυτοί που μόνιμα και παντού εφαρμόζουν δικαιοσύνη Θεού. Δεν αποβλέπουν σε πρόσωπα ή στο συμφέρον τους, αλλά με αμεροληψία εφαρμόζουν δικαιοσύνη με βάση την αλήθεια.

• «Κατά δε την υπόσχεσιν αυτού νέους ουρανούς και νέαν γην προσμένομεν, εν οις δικαιοσύνη κατοικεί.» (2 Πέτρου 3:13)

Σχόλιο: Εδώ ο απόστολος Πέτρος μας αποκαλύπτει, ότι στη νέα Δημιουργία που ετοιμάζει ο Θεός για την εκκλησία του, θα κυριαρχεί η δικαιοσύνη του. Εδώ στη γη κυριαρχεί η αδικία, που επιβάλει ο διάβολος στον κόσμο με το «σαρκικό» φρόνημα. Επηρεάζει καθημερινά τα μυαλά των ασεβών προς το κακό και την αδικία(Εφεσίους 2:2). Εδώ μπορεί και ο πιστός του Χριστού να αδικηθεί πολλές φορές.

• «και εάν τον παλαιόν κόσμον δεν εφείσθη, αλλά φέρων κατακλυσμόν επί τον κόσμον των ασεβών εφύλαξεν όγδοον τον Νώε, κήρυκα της δικαιοσύνης» (2 Πέτρου 2:5)

Σχόλιο: Όπως ο Νώε στην εποχή του ήταν κήρυκας της δικαιοσύνης του Θεού, έτσι και σήμερα οι πιστοί του Χριστού είναι κήρυκες της δικαιοσύνης του Θεού. Η δικαιοσύνη του Θεού τώρα στην περίοδο της Χάριτος είναι: «πιστεύεις στο Θεό σε όσα λέει, είσαι δίκαιος». Στην Παλαιά Διαθήκη: «εκτελούσες το Νόμο, ήσουν δίκαιος» Τώρα στην Καινή Διαθήκη ο Θεός καθιέρωσε την δικαιοσύνη εκ πίστεως. Αυτή κηρύττουν οι πιστοί του Χριστού, όχι την δικαιοσύνη του Νόμου. Σαν το Νώε ας μη πάψουμε και εμείς να είμαστε κήρυκες της δικαιοσύνης του Θεού.

• «Συμεών Πέτρος, δούλος και απόστολος του Ιησού Χριστού, προς τους όσοι έλαχον ισότιμον με ημάς πίστιν εις την δικαιοσύνην του Θεού ημών και Σωτήρος Ιησού Χριστού·» (2 Πέτρου 1:1)

Σχόλιο: Όλοι λένε ότι πιστεύουμε, αλλά δεν ξέρουν τι ακριβώς πιστεύουν. Οι πιστοί του Χριστού έχουν πίστη με συγκεκριμένο περιεχόμενο. Πιστεύουν στη δικαιοσύνη του Θεού. Στη δικαιοσύνη εκ πίστεως. Δηλαδή, πιστεύεις αυτό που λέει ο Θεός και θεωρείσαι δίκαιος γιατί η πράξη αυτή της πίστεως την θεωρεί πράξη δικαιοσύνης. Για παράδειγμα, ο Θεός είπε: «Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον ευαρεστήθην»(Ματθαίος 3:!7), πιστεύοντας αυτό που είπε δικαιώνεις τον Θεό, η πίστη σου θεωρείται πράξη δικαιοσύνης και εσύ χαρακτηρίζεσαι από τον Θεό δίκαιος. Άλλο παράδειγμα. Πιστεύεις ότι όταν ομολογείς την αμαρτία σου(1 Ιωάννη 1:9), ο Θεός σε συγχωράει. Αυτή η πίστη σου δικαιώνει τον Θεό, ο οποίος θεωρεί αυτή την πίστη σου πράξη δικαιοσύνης και εσένα σε θεωρεί δίκαιο. Αυτή είναι η δικαιοσύνη εκ πίστεως. Η πίστη σου στα λόγια του Θεού τιμά τον Θεό, γι’ αυτό και ο Θεός θεωρεί την πίστη σου ως πράξη δικαιοσύνης και εσένα σε χαρακτηρίζει ως δίκαιο. Το κατάλαβες; Δείχνε λοιπόν πίστη με την καρδιά σου στα λόγια του Θεού και θα σε θεωρεί δίκαιο!

• «Αλλ’ εάν και πάσχητε διά την δικαιοσύνην, είσθε μακάριοι· τον δε φόβον αυτών μη φοβηθήτε μηδέ ταραχθήτε» (1 Πέτρου 3:14)

Σχόλιο: Ο απόστολος Πέτρος μας βεβαιώνει την μακαριότητα που νοιώθουμε όταν υποφέρουμε εξαιτίας της δικαιοσύνης του Θεού. Στα παθήματα αυτά συμβουλεύει τους πιστούς να μη φοβούνται ούτε να νοιώθουν ταραχή. Μάλλον να χαίρονται, διότι θα έχουν τον προσωπικό έπαινο του Θεού(1 Κορινθίους 4:5). Αξίζει για τον έπαινο του Θεού να υποφέρεις σε αυτή τη ζωή, για τη δικαιοσύνη του Θεού, για το ευαγγέλιο του Θεού(Ρωμαίους 1:1). Οι πιστοί είναι μονάδες πνευματικού φωτός, μονάδες αλήθειας σ’ αυτό τον διεστραμμένο κόσμο(Πράξεις 2:40). Ο κόσμος εναντιώνεται στο κήρυγμα του ευαγγελίου, στο κήρυγμα της αλήθειας, διότι ελέγχονται τα πονηρά του έργα. Γι΄αυτό και ο διωγμός των πιστών του Χριστού.

• «όστις τας αμαρτίας ημών αυτός εβάστασεν εν τω σώματι αυτού επί του ξύλου, διά να ζήσωμεν εν τη δικαιοσύνη, αποθανόντες κατά τας αμαρτίας· με του οποίου την πληγήν ιατρεύθητε.» (1 Πέτρου 2:24)

Σχόλιο: Η ζωή που χαρίζει ο Θεός στα παιδιά του  δεν δίνεται για να απολαύσουν τον κόσμο, αλλά για να ζήσουν στη δικαιοσύνη του Θεού. Η αδικία πλέον δεν έχει θέση στη ζωή των πιστών. Ούτε και η μολυσμένη ανθρώπινη δικαιοσύνη. Μολυσμένη από την αδικία, την προσωποληψία, το συμφέρον και την υποκρισία. Είναι προνόμιο να ζεις στη δικαιοσύνη του Θεού. Να θυμόμαστε ότι η πνευματική ζωή που ζούμε κόστισε την θυσία του Χριστού, του Υιού του Θεού! Γι’ αυτό να μην την σπαταλούμε και μάλιστα σε κοσμικές απολαύσεις. Το πολύτιμο αίμα του Ιησού Χριστού μας εξασφάλισε πνευματική ζωή εδώ στη γη και όλες τις Ουράνιες ευλογίες(Εφεσίους 1:3).

• «και επληρώθη η γραφή η λέγουσα· Επίστευσε δε Αβραάμ εις τον Θεόν, και ελογίσθη εις αυτόν εις δικαιοσύνην, και φίλος Θεού ωνομάσθη.» (Ιάκωβος 2:23)

Σχόλιο: Από την εποχή του Αβραάμ ο Θεός αποκάλυψε την «δικαιοσύνη εκ πίστεως». Αυτό σημαίνει το «πίστεψε και του καταλογίστηκε ως πράξη δικαιοσύνης». Και επειδή έδειξε πίστη ο Αβραάμ τιμώντας έτσι τον Θεό, τον ονόμασε και «φίλο»! Αν και εμείς δείχνουμε τέτοια πίστη όπως ο Αβραάμ, μας θεωρεί ο Θεός «φίλους»! ‘Ο,τι μας λέει λοιπόν ο Θεός μέσα στο λόγο του να το πιστεύουμε με την καρδιά μας και αφού τα εφαρμόζουμε στην καθημερινή ζωή, θα μας θεωρεί φίλους, εκλεκτά παιδιά, αγίους αγαπημένους. Όσο πιο υπάκοοι του είμαστε, τόσο πιο κοντά του μας νοιώθει ο Θεός. Και αυτό το θέλει πολύ.

• «Λοιπόν, αδελφοί μου αγαπητοί, ας είναι πας άνθρωπος ταχύς εις το να ακούη, βραδύς εις το να λαλή, βραδύς εις οργήν· διότι η οργή του ανθρώπου δεν εργάζεται την δικαιοσύνην του Θεού.(Ιάκωβος 1:19-20)

Σχόλιο: Όταν είσαι σε κατάσταση οργής, δεν μπορείς να εφαρμόσεις δικαιοσύνη Θεού. Γι΄αυτό ο Χριστός μας θέλει πράους και ταπεινούς. Θυμάστε τι είπε στους μαθητές του: «μάθετε από μένα ότι είμαι πράος και ταπεινός». Με την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη μπορείς να εφαρμόσεις δικαιοσύνη Θεού. Χρειάζεται εγκράτεια σε όλα τα θέματα. Γι’ αυτό ο λόγος του Θεού μας προτρέπει να αποκτήσουμε τις αρετές του Θεού. Διότι μόνο τότε θα μπορούμε να εφαρμόζουμε δικαιοσύνη Θεού, και να αντιμετωπίζουμε τις προκλήσεις, τους πειρασμούς και τις αντιξοότητες αυτής της ζωής. Πρέπει να λειτουργούμε με την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη του Χριστού. Πόσες φορές δεν αντιμετώπισε προκλήσεις ο Ιησούς. Σε πολλές περιπτώσεις αντί να οργιστεί, σιωπούσε! Πρέπει να αποφεύγουμε την οργή που δεν εργάζεται την δικαιοσύνη του Θεού.

• «οίτινες διά της πίστεως κατεπολέμησαν βασιλείας, ειργάσθησαν δικαιοσύνην, επέτυχον τας επαγγελίας, έφραξαν στόματα λεόντων» (Εβραίους 11:33)

Σχόλιο: Κριτές και Προφήτες εργάστηκαν δικαιοσύνη Θεού. Όλοι οι άνθρωποι του Θεού πρέπει να εργάζονται την δικαιοσύνη του Θεού. Δεν μπορούν να λειτουργήσουν αλλιώς. ‘Ολοι οι πιστοί Χριστού που έχουν γεννηθεί πνευματικά από τον Θεό(Ιωάννη 1:13, 3:3,8), άλλαξε η φύση τους. Από φυσικοί άνθρωποι έγιναν πνευματικοί(Εφεσίους 2:1, 1 Κορινθίους 2:14). Ο φυσικός άνθρωπος λειτουργεί με το «σαρκικό» φρόνημα, ενώ ο πνευματικός άνθρωπος ζει με το φρόνημα του Πνεύματος(Ρωμαίους 8:5-9). Παραξενεύονται οι άνθρωποι που οι πιστοί του Χριστού, δεν τους ακολουθούν στην ασωτία τις διασκεδάσεις τους και σε όλες τις κοσμικές επιθυμίες.

• «Διά πίστεως ο Νώε, ειδοποιηθείς θεόθεν περί των μη βλεπομένων έτι, εφοβήθη και κατεσκεύασε κιβωτόν προς σωτηρίαν του οίκου αυτού, δι’ ης κατέκρινε τον κόσμον και έγεινε κληρονόμος της διά πίστεως δικαιοσύνης.» (Εβραίους 11:7)

Σχόλιο: Και ο Νώε λοιπόν έγινε κληρονόμος της δια πίστεως δικαιοσύνης, όπως ακριβώς και εμείς οι πιστοί του Χριστού σήμερα. Όχι με την δικαιοσύνη του Μωσαϊκού Νόμου. Στην Καινή Διαθήκη δεν ισχύει η δικαιοσύνη του Μωσαϊκού Νόμου, αλλά η δικαιοσύνη εκ πίστεως. Υπάρχουν σήμερα αιρέσεις που πιστεύουν στη δικαιοσύνη του Μωσαϊκού Νόμου. Αγνοούν την δικαιοσύνη εκ πίστεως. Ο απόστολος Παύλος έκανε μεγάλη προσπάθεια να πείσει εβραίους που έγιναν χριστιανοί, να καταλάβουν ότι τώρα δεν ισχύει ο Μωσαϊκός Νόμος. Δεν δικαιώνεται ο άνθρωπος εφαρμόζοντας τον Μωσαϊκό Νόμο. Αλλά πιστεύοντας στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού και την θυσία εξιλέωσης που πρόσφερε στον Γολγοθά. Όσοι προσπαθούν να δικαιωθούν με τον Μωσαϊκό Νόμο πλανώνται. Όποιος δεν υποτάσσεται στη δικαιοσύνη του Θεού πλανάται(Ρωμαίους 10:3).

• «Διότι πας ο μετέχων γάλακτος είναι άπειρος του λόγου της δικαιοσύνης· επειδή είναι νήπιος·» (Εβραίους 5:13)

Σχόλιο: Ο κάθε πιστός στην αρχή της πίστεώς του είναι άπειρος του λόγου της δικαιοσύνης του Θεού. Δεν πρέπει όμως να παραμείνει στην νηπιακή πνευματική κατάσταση.  Η Αγία Γραφή που έχουμε στα χέρια μας είναι ο λόγος της δικαιοσύνης του Θεού. Όποιος δεν τον πιστεύει και δεν τον εφαρμόζει(Ιάκωβος 1:22-25) θα καταλήξει στην απώλεια. Μόνο η ακρόαση του λόγου της δικαιοσύνης δεν αρκεί, ούτε μόνο η έρευνά του. Θα είμαστε υποκριτές, αν κηρύττουμε τον λόγο της δικαιοσύνης και δεν τον εφαρμόζουμε, αλλά ζούμε ζωή σαρκική, κοσμική.

• «του λοιπού μένει εις εμέ ο της δικαιοσύνης στέφανος, τον οποίον ο Κύριος θέλει μοι αποδώσει εν εκείνη τη ημέρα, ο δίκαιος κριτής, και ου μόνον εις εμέ, αλλά και εις πάντας όσοι επιποθούσι την επιφάνειαν αυτού.» (2 Τιμοθέου 4:8)

Σχόλιο: Όποιος σ΄αυτή τη ζωή πιστέψει και εφαρμόσει τον λόγο της δικαιοσύνης θα πάρει από τον Θεό και το στεφάνι της δικαιοσύνης. Θα κερδίσει όχι μόνο την αιώνια ζωή, αλλά θα ακούσει και τον προσωπικό έπαινο του Θεού. Ο Θεός ετοιμάζει θαυμάσια πράγματα για την εκκλησία του. Ο κάθε πιστός θα ακούσει από τον Θεό το εύγε δούλε αγαθέ και πιστέ. Το τραπέζι του γάμου ετοιμάζεται! Ας προτιμήσουν οι πιστοί το στεφάνι του Θεού παρά τα ανθρώπινα επίγεια και προσωρινά στεφάνια. Οι επίγειες δόξες είναι στιγμιαίες. Οι ήρωες της γης ξεχνιούνται σύντομα από τους ανθρώπους και φεύγουν ανώνυμοι στην απώλεια.

• «Όλη η γραφή είναι θεόπνευστος και ωφέλιμος προς διδασκαλίαν, προς έλεγχον, προς επανόρθωσιν, προς εκπαίδευσιν την μετά της δικαιοσύνης, διά να ήναι τέλειος ο άνθρωπος του Θεού, ητοιμασμένος εις παν έργον αγαθόν» (2 Τιμοθέου 3:16-17)

Σχόλιο: Η διδασκαλία, ο έλεγχος, η εκπαίδευση και η επανόρθωση γίνονται από την Αγία Γραφή με τρόπο δίκαιο, «μετά δικαιοσύνης». Δικαιοσύνης όχι ανθρώπινης αλλά θεϊκής. Δεν χρησιμοποιεί η Αγία Γραφή αδικία, πονηριά, δόλο, υποκρισία για να κάνει εκπαίδευση ή έλεγχο στον αμαρτήσαντα. Είπαμε ότι η Αγία Γραφή είναι ο λόγος δικαιοσύνης του Θεού. Η Αγία Γραφή εκπαιδεύει αγίους του Θεού, όχι απατεώνες, κλέφτες, αλαζόνες, υπερήφανους υποκριτές και φονιάδες. Εκπαιδεύει μελλοντικούς πολίτες του Ουρανού! Γι΄αυτό το κάνει με δίκαιο τρόπο. Ετοιμάζει αγίους για έργα αγαθά. Από τα ανθρώπινα εκπαιδευτήρια βγαίνουν και κλέφτες και φονιάδες και απατεώνες. Η επανόρθωση ενός αμαρτήσαντος γίνεται με δίκαιο τρόπο από τον λόγο της δικαιοσύνης. Δεν εξοντώνεται, δεν προσβάλλεται ο αμαρτήσας. Αλλά τον προτρέπει, τον ελέγχει και αφού μετανοήσει τον παρηγορεί. Όλα γίνονται με δικαιοσύνη Θεού.

• «Τας δε νεανικάς επιθυμίας φεύγε και ζήτει την δικαιοσύνην, την πίστιν, την αγάπην, την ειρήνην μετά των επικαλουμένων τον Κύριον εκ καθαράς καρδίας.» (2 Τιμοθέου 2:22)

Σχόλιο: Τιμόθεε ζήτησε ανάμεσα στα άλλα και την δικαιοσύνη του Θεού. Σπουδαία η πίστη, η αγάπη, η ειρήνη, αλλά σπουδαία και η δικαιοσύνη του Θεού.  Για να γίνει ο άνθρωπος όμοιος με τον Θεό, θα πρέπει να μάθει την δικαιοσύνη του Θεού. Όσο πολύτιμο είναι να ζητάς πίστη από τον Θεό, άλλο τόσο πολύτιμο είναι να ζητάς την δικαιοσύνη του. Όσο πολύτιμο είναι να ζητάς την αγάπη, άλλο τόσο πολύτιμο είναι να ζητάς τη δικαιοσύνη του. Η δικαιοσύνη του Θεού είναι αμερόληπτη και λειτουργεί με βάση την αλήθεια, οπότε ποτέ δεν αδικεί.

• «Συ όμως, ω άνθρωπε του Θεού, ταύτα φεύγε· ζήτει δε δικαιοσύνην, ευσέβειαν, πίστιν, αγάπην, υπομονήν, πραότητα. Αγωνίζου τον καλόν αγώνα της πίστεως· κράτει την αιώνιον ζωήν, εις την οποίαν και προσεκλήθης και ώμολόγησας την καλήν ομολογίαν ενώπιον πολλών μαρτύρων.» (1 Τιμοθέου 6:11-12)

Σχόλιο: Ξανά εδώ έχουμε την προτροπή για να ζητούμε την δικαιοσύνη του Θεού. Η οποία είναι εξίσου πολύτιμη με την ευσέβεια, την υπομονή και την πραότητα. Όταν ο πιστός είναι στολισμένος με αυτά τα στοιχεία, τότε μπορούμε να τον χαρακτηρίσουμε γνήσιο πιστό, εκλεκτό άγιο παιδί του Θεού. Στην αρχή της πίστης μπορεί αυτά τα στοιχεία να μην είναι ευδιάκριτα, αλλά με την πάροδο του χρόνου πρέπει να ακτινοβολούν στον χαρακτήρα και τη ζωή του πιστού. Μόνο με αυτά τα στοιχεία μπορεί ο άνθρωπος να μπει στη βασιλεία των Ουρανών. Όσοι πήραν την αιώνια ζωή, ας ζητούν από τον Θεό τη δικαιοσύνη, την πίστη, την αγάπη, την ευσέβεια, την υπομονή, την πραότητα, την χρηστότητα από τον Θεό και όχι στοιχεία κοσμικά για τις ηδονές. Όχι αυτά που ζητάει ο κόσμος.

• «και να ευρεθώ εν αυτώ μη έχων ιδικήν μου δικαιοσύνην την εκ του νόμου, αλλά την διά πίστεως του Χριστού, την δικαιοσύνην την εκ Θεού διά της πίστεως» (Φιλιππησίους 3:9)

Σχόλιο: Όταν ο άνθρωπος πάει στον Χριστό, εγκαταλείπει την δική του δικαιοσύνη και υιοθετεί την δικαιοσύνη του Θεού. Αυτό έκανε ο απόστολος Παύλος. Ούτε και την δικαιοσύνη του Νόμου κράτησε, την οποία υπερασπίστηκε κατά της εκκλησίας του Θεού. Μάλιστα κάποιοι που προσπαθούσαν να την κρατήσουν τους χαρακτήρισε «ταραξίες» (Πράξεις 15:24).  Έμαθε ο απόστολος Παύλος ότι στον χριστιανισμό δεν ισχύει πλέον η δικαιοσύνη του Μωσαϊκού Νόμου. Στην Καινή Διαθήκη ισχύει η δικαιοσύνη της πίστεως. Όσοι ανακατώνουν την Παλαιά Διαθήκη με την Καινή Διαθήκη πλανώνται. Αυτοί που ελπίζουν στην δικαιοσύνη του Νόμου δεν είναι χριστιανοί.

• «κατά ζήλον διώκτης της εκκλησίας, κατά την δικαιοσύνην την διά του νόμου διατελέσας άμεμπτος.» (Φιλιππησίους 3:6)

Σχόλιο: Ο απόστολος Παύλος με σημαία τη δικαιοσύνη του Νόμου καταδίωκε την εκκλησία του Θεού. Από εδώ καταλαβαίνουμε ότι η δικαιοσύνη του Νόμου καταδίωκε τη δικαιοσύνη της πίστεως. Και όσοι ξεσηκώθηκαν στην Γαλατία, ήθελαν να κρατήσουν την δικαιοσύνη του Νόμου. Αλλά τώρα ο Παύλος ήξερε ότι πέρασε η εποχή της δικαιοσύνης του Νόμου. Τώρα πλέον ισχύει η δικαιοσύνη της πίστης. Δικαιώνεται όποιος πιστεύει στον Υιό του Θεού. Όχι όποιος εφαρμόζει τον Μωσαϊκό Νόμο. Η δικαιοσύνη του Νόμου δεν συμβαδίζει με την δικαιοσύνη της πίστεως. Η δικαιοσύνη του Νόμου δεν σε σώζει. Η δικαιοσύνη της πίστης σε σώζει από τον αιώνιο θάνατο. Ή θα είσαι άνθρωπος της Παλαιάς Διαθήκης δηλαδή Ιουδαίος, ή θα είσαι άνθρωπος της Καινής Διαθήκης δηλαδή χριστιανός. Στον χριστιανισμό δεν έχει θέση το ιερατείο, ο ναός και το εορτολόγιο, που ανήκουν στον Ιουδαϊσμό, στην Παλαιά Διαθήκη, στην δικαιοσύνη του Νόμου. Δεν μπορείς να ανακατώνεις στοιχεία της δικαιοσύνης του Νόμου, στην δικαιοσύνη της πίστης. Το ανακάτωμα σημαίνει πλάνη!

• «Σταθήτε λοιπόν περιεζωσμένοι την οσφύν σας με αλήθειαν και ενδεδυμένοι τον θώρακα της δικαιοσύνης» (Εφεσίους 6:14)

Σχόλιο: Η δικαιοσύνη προστατεύει τον πιστό, όπως ο θώρακας το στήθος του σώματος. Η δικαιοσύνη είναι όπλο πνευματικό για τον πιστό. Σε άλλο περιστατικό θα σε προστατεύσει η πίστη, σε άλλο η υπομονή, σε άλλο η μακροθυμία. Με αυτά τα όπλα τα πνευματικά παλεύεις με τις σκοτεινές δυνάμεις που κρύβονται πίσω από πρόσωπα και καταστάσεις. Ο αγώνας είναι διαρκής, σκληρός και ανελέητος. Διότι ο διάβολος με λύσσα σε τριγυρίζει, προσπαθώντας να σε καταστρέψει, να σε εμποδίσει, να σε σταματήσει, να σε πλανήσει, να σε παγιδέψει, να σε σπρώξει στην αμαρτία. Οι αρετές του Θεού είναι η άμυνά σου και τα όπλα σου. Φρόντισε να τα αποκτήσεις το συντομότερο. Η πίστη σου συνεχώς θα συναντά τις σατανικές δυνάμεις μπροστά της. Άλλοτε με σκληρό τρόπο και άλλοτε με μανδύα αγγελικό. Ο διάβολος παίζει και με τους δύο ρόλους, διότι διετέλεσε και άγγελος φωτός. Ο διάβολος δεν παίζει, αλλά σκοτώνει. Γι΄αυτό να μην είσαι αφελής. Να είσαι και εσύ σκληρός απέναντί του. Ασυμβίβαστος σε ότι εισηγείται. Πολλά δολώματα θα προβάλλει μπροστά σου. Πρόσεχε! Οι ηθικές μάχες, οι μάχες συνείδησης είναι πολύ σκληρές και αιματηρές.

• «και να ενδυθήτε τον νέον άνθρωπον, τον κτισθέντα κατά Θεόν εν δικαιοσύνη και οσιότητι της αληθείας.» (Εφεσίους 4:24)

Σχόλιο: Όπως είπαμε σε άλλο σημείο ότι την διδασκαλία η Αγία Γραφή την κάνει «εν δικαιοσύνη», την επανόρθωση «εν δικαιοσύνη», τον έλεγχο «εν δικαιοσύνη», έτσι ο Θεός κτίζει τον νέο πνευματικό άνθρωπο μέσα μας «εν δικαιοσύνη». Όλα γίνονται με δικαιοσύνη. Ο Θεός δουλεύει πάνω μας με δίκαιο τρόπο. Όχι αναγκαστικό, όχι δουλικό, όχι άδικο τρόπο. Όσο εμείς είμαστε στη διάθεσή του μας κτίζει ξανά, γιατί ο παλιός μας άνθρωπος είναι ηθικό ερείπιο, πνευματικό ρημάδι. Ότι κτίζει ο Θεός είναι λίαν καλό. Ας αφήνουμε τον Θεό να κτίζει μέσα μας ανεμπόδιστα τον νέο άνθρωπο, αυτόν που θα κληρονομήσει την αιώνια ζωή και δόξα στο Ουράνιο περιβάλλον. Ο Θεός ποτέ δεν θα χρησιμοποιήσει βία για να μας κτίσει. Ό,τι κάνει θέλει να το κάνει με την θέλησή μας. Όποιος θέλει ας με ακολουθήσει, έλεγε ο Χριστός. Ήθελε μόνο εθελοντές.

• «Δεν είναι λοιπόν μέγα αν και οι διάκονοι αυτού μετασχηματίζωνται εις διακόνους δικαιοσύνης, των οποίων το τέλος θέλει είσθαι κατά τα έργα αυτών.» (2 Κορινθίους 11:15)

Σχόλιο: Για να εξαπατήσει ο διάβολος τους πιστούς χρησιμοποιεί την πλαστή δικαιοσύνη, με την οποία ντύνει τους διακόνους του εδώ στη γη. Σ΄αυτές τις περιπτώσεις ο διάβολος είναι πολύ επικίνδυνος. Θέλει διάκριση από τους πιστούς για να μη παρασυρθούν και να μην εξαπατηθούν. Άλλοτε τους ντύνει με ψευτοευσέβεια και πάλι για να εξαπατήσει τους πιστούς. Οι μάσκες της ευσέβειας και της δικαιοσύνης που χρησιμοποιούν οι διάκονοι του διαβόλου γίνονται πολύ επικίνδυνοι. Όσοι μας τριγυρίζουν και ισχυρίζονται ότι είναι πιστοί, δεν είναι άνθρωποι του Θεού. Τη μεγαλύτερη ζημιά την κάνει ο διάβολος από μέσα μερικές φορές. Να προσέχουμε τους «καρπούς» του κάθε ατόμου. Η ευσέβεια και η δικαιοσύνη που δείχνουν οι άνθρωποι δεν είναι πάντα γνήσια. Μπορεί να είναι η μάσκα. Στολές προβάτου χρησιμοποιεί πολλές φορές ο διάβολος για να κάνει ζημιά από μέσα στην εκκλησία του Θεού.

• «Μη ομοζυγείτε με τους απίστους· διότι τίνα μετοχήν έχει η δικαιοσύνη με την ανομίαν; τίνα δε κοινωνίαν το φως προς το σκότος;» (2 Κορινθίους 6:14)

Σχόλιο: Οι πιστοί εκπροσωπούν την δικαιοσύνη του Θεού, γι΄αυτό δεν πρέπει να ομοζυγούν με απίστους που εκπροσωπούν την αδικία. Οι πιστοί εκπροσωπούν το φως και δεν πρέπει να ομοζυγούν με απίστους που εκπροσωπούν το σκοτάδι. Οι πιστοί είναι παιδιά του Θεού και δεν πρέπει να ομοζυγούν με απίστους που είναι παιδιά του διαβόλου.  Όπως με το λαό Ισραήλ, έτσι και με την εκκλησία, ο Θεός δεν θέλει ανακατώματα. Μας κάλεσε να βγούμε έξω από το φρόνημα του κόσμου και εμείς θα ομοζυγούμε με απίστους; Εμείς εκπροσωπούμε το φρόνημα του Πνεύματος, ενώ ο κόσμος εκπροσωπεί το φρόνημα της «σαρκός»(Ρωμαίους 8:5-9), δεν μπορούν να συμβιβαστούν τα δύο. Υπάρχει μεγάλο χάσμα ανάμεσα στην εκκλησία και τον κόσμο. Η εκκλησία παραμένει στον κόσμο, μόνο και μόνο για να κηρύξει το ευαγγέλιο!

• «διότι τον μη γνωρίσαντα αμαρτίαν έκαμεν υπέρ ημών αμαρτίαν, διά να γείνωμεν ημείς δικαιοσύνη του Θεού δι’ αυτού.» (2 Κορινθίους 5:21)

Σχόλιο: Με τον Χριστό έγινε ανταλλαγή. Του δώσαμε τις αμαρτίες μας, οπότε ενοχοποιήθηκε ο Χριστός , γι’ αυτό και σταυρώθηκε και του πήραμε έτσι τη δικαιοσύνη του, οπότε μας θεωρεί πλέον δίκαιους ο Πατέρας Θεός. Δώσαμε στον Χριστό την ενοχή μας και πήραμε την αθωότητά του. Έτσι είναι σαν να μην αμαρτήσαμε ποτέ! Έτσι τα βλέπει ο Θεός τα πράγματα. Αφού ο Χριστός σταυρώθηκε για τις αμαρτίες μας, εμείς γίναμε δικαιοσύνη στα μάτια του Θεού. Αυτά που βαρύνουν τον αμαρτωλό, λέει ο Χριστός τα έκανα εγώ. Πληρώνει τις αμαρτίες ο Χριστός και ο αμαρτωλός κηρύσσεται αθώος. Η θυσία του Χριστού, είναι θυσία αντικατάστασης του αμαρτωλού! Εμείς έπρεπε να είμαστε πάνω στον σταυρό!

• «διότι αν η διακονία της κατακρίσεως ήναι δόξα, πολλώ μάλλον η διακονία της δικαιοσύνης υπερέχει κατά την δόξαν.» (2 Κορινθίους 3:9)

Σχόλιο: Η υπηρεσία του Μωσαϊκού Νόμου είναι διακονία θανάτου, διακονία κατάκρισης. Ενώ η υπηρεσία της Καινής Διαθήκης είναι διακονία δικαιοσύνης. Οι πιστοί του Χριστού σήμερα υπηρετούν την Καινή Διαθήκη. Υπηρετούν την δικαιοσύνη του Θεού. Εκτελούν διακο0νία δικαιοσύνης. Υπάρχουν αιρέσεις που υπηρετούν την Παλαιά Διαθήκη, εκτελούν διακονία θανάτου, νομίζοντας ότι θα σωθούν.

• «Διότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι βρώσις και πόσις, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά εν Πνεύματι Αγίω·» (Ρωμαίους 14:17)

Σχόλιο: Η βασιλεία του Θεού είναι δικαιοσύνη και όταν υπηρετείς την βασιλεία του Θεού, υπηρετείς την δικαιοσύνη του Θεού. Συνεπώς οι πιστοί πρέπει να μάθουν την δικαιοσύνη του για να την υπηρετούν με τον καλύτερο τρόπο. Ο Θεός ευαρεστείται να βλέπει τα παιδιά του να υπηρετούν την δικαιοσύνη του.